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西方人推崇的“东方三大圣人”,全部花落中国,第三位极少有人知

火锅的历史 2020-07-31 02:06

圣人,知行完备,至善之人。圣人从来不是单独存在,而是立足于整个社会,甚至立足于未来。影响的人越多,影响的时间越深远,“成圣”的可能性才越高。

君不见,先秦之后再无圣人。虽然后世帝王多有擅自“封圣者”,追根溯源之下,不过徒有虚名,难以被大多数人所接受。

在很长一段时间里,圣人专指孔子。后来在各种学派、宗教中,都有自己认定的圣人诞生,圣人一词越发宽泛。

传到西方之后,圣人则特指在智慧、道德领域贡献极高的人。后来西方有学者盘点了世界十大圣人,东方就有“三圣”。

而且这三圣全部花落中国,前两位家喻户晓,第三位极少有人知。今天,我们便来聊一聊“东方三圣”的由来和说法。

一、道圣老子

老子,李耳,又称老聃。道家公认创始人,是一位伟大的哲学家、思想家。有人认为太上老君便是以老子为原型。事实上,大唐武后执政时期,老子便已然被封为太上老君。

众所周知,大唐帝国是一个兼容并济的朝代,八方臣服不只是说说,许多远渡重洋的学者来到中国,带走了大量文学典籍,其中就有老子的《道德经》。

作为朴素辩证法的创建者,主张无为而治。对中国后世哲学发展,影响深远。对于外国思想的发展,同样意义重大。

西方古典自由主义盛行的年代,人们开始找寻关于自由的理论,最终发现了过去学者从中国带走的《道德经》。解读之后,将老子的思想奉为准则。

奥地利学者哈耶克在东京演讲时,就曾引用老子“我无为而民自化,我好静而民自正”的说法,来证明自己的观点。

英国哲学家克拉克认为,道家思想,是西方自由主义的直接源头。在西方学者翻译“无为而治”时,他们将“无为”翻译为“自由放任”。

这对亚当斯密“自由经济”的思想,产生了重大影响,要知道在此之前,西方并无“自由放任”一说。

匈牙利诗人裴多菲,在《自由与爱情》中写道:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛”。自由,在许多西方学者眼里,甚至超过了生命。

于是,他们迫切需要理论支持。老子的《道德经》,毫无疑问,成为了他们的救赎。如此,老子便被评为了东方圣人。

二、德圣孔子

西方最黑暗的时期,中世纪,“神权”的空前强大,让许多知识精英开始反思。在历史上,我们统称这段时间为启蒙时期。

可以看到,中世纪西方的许多艺术作品,都是黑暗而血腥的,他们渴望得到光明与救赎。

就在这个时候,来华的传教士回来了,他们带来了大量的中国文化,其中就有儒家思想。著名文学家伏尔泰说,中国文化的传入,是对西方文化的一次巨大冲击。

冲击,就意味着变革。启蒙运动,在大量儒家典籍的支持下,轰轰烈烈的开始了。

也正是因此,在很长一段时间里,西方诸多学者最崇拜的国度便是中国。他们认为中国是最优美、最古老、最广大、人口最多、和治理最好的国家。

可能在他们无比崇拜中国的时候,中国内部也出现了诸多问题,陷入战乱,王朝变更等等,但这些缺点在那些如看待情人的学者眼中,都不是问题。

美国汉学家顾立雅在《孔子与中国之道》中指出:

“在以法国大***为背景的民主理想的发展中,孔子哲学起了相当重要的作用。同时,他又间接的影响了美国民主的发展”。

千年之前,孔子大概不会想到,他的理论、思想竟然改变了世界。

三、智圣六祖慧能

在西方学者眼中,如果说,老子、孔子分别代表了道家和儒家,那么,六祖慧能则代表了“中国的佛家”。

众所周知,佛家并非中国本土诞生的流派。好在中国本土文化吸纳能力极强。宋朝以后,“三教合流”,儒、释、道皆为一家,三家理论相互佐证,相互融合。

慧能大师提出“即心即佛”、“直指人心,见性成佛”的观点,与过往的“坐禅观定法”,也就是“渐悟”区别开来,使得佛学更加“入世”。

其佛学在广东地区得到迅速发展,后来传播到了周边国家地区,如越南、韩国、日本,对这些地区的文化产生重大影响。

十九世纪,随着东西方文化交流、融合,慧能大师的佛学观念,也传到了北美欧洲大陆,吸纳融合后,影响愈发广泛。

结语

“文化自信”,中国当之无愧。作为现存于世的文明古国,文化没有出现断层传承至今,悠久的历史文明,不仅影响了中国,更是影响着世界。身为中国人,我们理应骄傲。

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