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金台观里有三件张三丰的遗宝,细细品来,每一件宝贝都有深意

历史大解密 2020-09-20 08:15

“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。”千百年来,老子的《道德经》被视为是“道家”的代表书籍。一提起老子和道家,大家第一反应都是无为之治,好像道家思想就是,大家什么都不用做。事实当然并非如此,金台观的三件张三丰的遗宝,就可以告诉大家道家思想的精髓,它们分别是什么呢?接下来让我为您揭秘:

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作为今天关中平原的重要城市,陕西宝鸡,拥有得天独厚的地理优势,黄褐、长江支流交错,秦岭山脉连绵不绝。公元前十一世纪,周秦王朝在此发源,公元前770年,秦国在此建立,这为后日华夏大地大一统,埋下了伏笔。宝鸡市还是道教文化重要的发源地,金台观、银台观、玉台观,三观并立,其中,又数金台观最为壮观。

据工作人员介绍,金台观最初为明代道士张三丰所建, 是他的修炼场所,他在这里领悟到了太极拳、内家拳的要领,道家修为出神入化。今天的金台观,有玉皇阁、吕祖殿、圣母殿、张爷殿、三清殿等建筑。站在观中,不仅能看到张三丰的各种遗迹,还可以看到山峦叠嶂,溪流萦绕,别有一番趣味。

不过要说金台观,最有价值的东西,那就不得不提张三丰留在观中的宝物,它们又被称为是“古金台观三绝”,是当年张三丰遗留下来的三样物件儿,“山不在高,有仙则名”,正因为它们的存在,让人们对金台观也多了几分敬仰之情,三件遗宝,分别是瓜皮书、翻耳罐和神锄定柱。

虽然听起来很奇怪,但是这三件宝物都有它们独特的寓意。第一件叫做瓜皮书,据传说,一年暑夏,张三丰和几位道士在田间耕作,暑热难耐,刚好看到了一位瓜农在卖瓜,于是他们就买了几个西瓜解渴,张三丰吃完瓜,用瓜皮在地上描画,被布商看到了,就央求他送自己几个字。张三丰没有纸笔,就用瓜皮当笔,将字写了布匹之上。如今这些字,被人刻到了石碑上,龙行书法洋洋洒洒写道:细看山下云深处、信有人间路不通。泉引藕花来洞口,月将松影过溪东。求名心在闲难遣,明日马蹄尘土中。

张三丰道教底蕴深厚,被后世人视为武当派始祖,但他并不是一个“无为之人”,相反他积极出世,在元时做了国师,努力为老百姓争取利益。求名心在闲难遣,明日马蹄尘土中,这句诗就是在说自己,虽然今日我在田中耕作,但是追求功名的心还是在的,这说明张三丰为人洒脱真实、毫不做作。

第二件遗宝“翻耳瓦罐”,虽然金台观并无实物,其现在存于宝鸡市青铜器博物馆中,但是这丝毫不影响张三丰的思想传承,翻耳向内,即闭耳不闻,古语言:两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。该听的听,不该听的话就不听,不可因他人的话语,影响自己的判断。这体现了张三丰具有极强的思考能力,判断能力和决策能力,毫不拖沓,坚定走自己的道路。

最后一绝“神锄定柱”,来源于一个传说,据传乾隆年间,重修金台观时,立木之后,总是在第二天发生梁柱塌坍,连续数日不成,众人一时束手无策。一天晚上,工程会长做了一个梦,他梦见一位鹤发童颜的老道,也就是张三丰,缓缓对他说:“取我铁锄置于础上,础固殿稳。”转过天来,会长果然找到了一把古锄头,将它放在础上后,果然立柱十分稳固。随后“神锄定柱”,就变成了金台观的一绝。

闲置地铁锄头,都让它去“定柱”。显而易见,张三丰绝不是一个无为之人,而是干实事的人,看罢三件遗宝,我们就能够明白,作为中国传统文化的组成部分,道教绝不是提倡无为,而是让人心存敬畏,有所不为,而有所必为。我们应该去掉偷懒的想法,一心一意地做事情,这才是我们每一个国人应该做的。

文澜海润工作室主编文秀才,本文撰写:特约历史撰稿人:晋小舟

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