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后世诗人为何学不来李白的风格?环境变化与文脉遗失

待晓儿 2020-10-09 00:06

作为唐朝最璀璨的诗人之一,李白在整部诗歌史上也是极为特殊的存在。

但反常的是,无论是之前的魏晋南北朝还是之后的五代十国、宋元明清,类似曹植、陶渊明或者杜甫、白居易这样的诗人总有一些人能模仿得几分神似,可却无人能得李白的神韵。

这是为何呢?大概有两方面原因。

第一,李白处于诗体变革最为激烈的时期

我们现在所见到的“唐诗”以及唐朝之后的诗歌,绝大多数都是新体诗,其中最主要的就是格律诗,而与之相对的,也是自古流传下来的古体诗在后来的发展中也受到了新体诗创作方法的影响,和之前的古风等作品有着比较明显的差别。

而这种变革发自南北朝的齐梁时期,最终兴盛却是在初唐和盛唐。

初唐有杜审言,也就是杜甫的祖父等人对格律是进行探索,在盛唐杜甫时代已经取代了古体诗,成为了诗坛新的主流。

而李白就处于这样一个大环境下,不过他主要写作的却是古体诗。

试想一下,在几乎所有人都在埋头探索新体诗创作的时候,突然出现了一个人大量写作古体诗,并且质量还非常好,这会出现什么样的现象?

所以,李白成名了。

在此之前,诗歌由四言、杂言变为五言的时刻,因为文坛上更为注重“文”和创作者,所以对于诗歌作品本身的关注并不太多。

这就好像今天稍微有点常识的人都会听说过嵇康、阮籍、曹植、左思等等历史名人,甚至可以轻松地讲出他们的趣事逸闻,但对于这些人的作品就知之甚少了。

而古代诗坛最后一次变革就是这次由古体诗向新体诗转变的时刻,自从沈约等人创制“齐梁体”之后,诗人可以通过汉语音韵的组合规律来创作出更为规整、优美的诗歌,将人们的视线从作者拉回到了作品上。

那么,在这样一个大环境中,《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》等等一系列古风作品横空出世,不仅仅在新体诗盛行的新诗坛中保留了古体诗的一席之地,更是让李白名声大噪。

但好景不长,古体诗因为创作更偏向于“天赋”而不是勤奋和练习,在短短十数年之后,整个诗坛终于成为了新体诗的时代。

这一点在盛唐以及之后的所有王朝里都不例外,优秀的古体诗几乎绝迹,所以也不会再有人能真的贯通古体诗、新体诗两种诗体了。

这就使得只接受了新体诗熏陶的后世诗人因为缺少了古体诗的营养,以至于对于李白的创作方式和精神世界无法体会,如黄景仁等只能学个形似罢了,并不能模仿李白的神韵。

第二,盛唐气象在之后的时代里从未有过

造成唐朝诗歌繁盛的另一个非常重要的原因还在于盛唐的气象。

这个朝代的强大不仅仅体现在辽阔的格局与强盛的军队上,更在于唐朝人整体的人文风貌上,他们有着无与伦比的自信。

所以不仅仅是李白的诗歌,其他诗人的诗歌中所歌咏的对象要么就是自己的勇猛,要么就是一些英雄人物,表现出与天地都敢一战的气魄。

而这样的情感内涵用新体诗,尤其是严谨的格律诗是很难完美表达的,细数起来唯有杜甫等人可以做到。

李白的古体诗因为篇幅较长,格式并无定式,所以能更好地展现出汹涌澎湃的感情来,这无疑和盛唐时的气象有着非常完美的契合。

可能很多人忽略了,真正大一统下极为强盛的封建王朝,在唐之前只有汉朝而已,两者差距近千年的时间,唐朝人的自豪感来自于千年郁气一朝得抒,势不可挡。

但是,在之后的时代里,五代十国乱战不休,宋元明清再无唐朝的气格,其国人的心理也没有了唐人的骄傲和自豪。

看看当时的文坛就能知道了,宋朝文人过于关注个人内心的求索,元代文人忙着结社发牢骚,明代文人流于模仿、拟古,清代文人小心谨慎钻研故纸堆。

在这样的大环境下,既无相应的心态,又无文化的贯通,怎么可能出现李白这种豪放不羁、俊逸潇洒的文人呢?

这样的气格在盛唐之后就再也没有了,即使唐朝中兴的元和年间,韩愈、柳宗元、白居易等等要么转向诗歌格式的探求,要么转向社会功用的阐发,对李白这种偏重于抒发个人情感、志向的作者和作品都有所忽视。

所以,中唐、晚唐的诗人就早都没有了盛唐的气象,更别说后世的封建王朝了,自然不可能诞生出如李白这样的人物。

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