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读透1.5万字的《论语》,樊登花了20年

国学精粹与生活艺术 2020-11-27 19:07

有一本书,被列为中国人的“必读之书”,但真正读通的人屈指可数。

孔子和他的弟子们

中国人最喜欢的口头语,莫过于“俗话说……”。这省略号中的内容,往往是经过很多年验证、大家都默认同意的道理。

比如:“己所不欲,勿施于人”“是可忍也,孰不可忍” “君子成人之美”

而这些令我们熟悉到脱口而出的话,全部出自一部很“神奇”的书——《论语》。

之所以说它“神奇”,不仅因为它有着2000多岁的高龄,更是因为:它被奉为中国人的“必读之书”,然而,99%的人没有读通过;而就算大多数人读不懂,却从一出生就被它所推行的三观准则、思维方式影响着。即便不识字的人,也能够脱口而出其中的道理。

孔子

生活在现代社会,我们还需要读《论语》吗?

有人问,《论语》着成于两千多年前,而我们今天的生活已经大不一样了,我们还有必要去读它吗?

答案是,当然要读,不仅要读,而且要精读、细读!

在今天,拨开《论语》的神秘光环,我们发现其实《论语》本来就是来源于生活的,也能很好地应用于生活。不管是研究学问、做生意,还是从事企业管理,都用得上《论语》。

很多人拒绝读《论语》,可能是源于对孔子的误解觉得他严肃而古板,不愿意被这么一个古板的老头去教育。

但当你真正读了《论语》之后,会发现他是个多么可爱的“老头儿”啊!

他是个吃货,还“挑食”,肉切得不整齐不吃,肉做得不好吃也不吃;

他讲究生活情趣,很有格调,听到喜欢的音乐,沉迷其中,三个月吃饭都感觉没味;

他爱喝点儿小酒,但是从来不多喝;

对于君王,他发自内心地尊敬,谨言慎行,不逾矩;

对于贫苦的百姓,他发自内心地同情,体贴入微,让人如沐春风;

他是一个深谙人情世故的长者,也是一位善良敦厚的朋友;

他被联合国教科文组织列为世界十大历史文化名人之首。

伏尔泰认为,孔子是中国之幸。

一个人现代的中国人,我们倒也没必要把孔子当做人生偶像,不需要把他拔高到圣人的位置——当然,他本人也不拒绝承认自己是圣人;但只要你是一个追求文化、追求精进的中国人,应该去了解真实的孔子,去读一读《论语》。

美国最高法院门楣上的孔子雕像

樊登说,《论语》是当之无愧的“答案之书”

作为樊登读书的创始人、4000万读书人信赖的领读人,樊登对《论语》的评价是——《论语》是当之无愧的、属于中国人的“人生答案之书”。

不仅如此,《论语》也是拯救了樊登的书。

2001年,研究生毕业,樊登进了中央电视台。之后,他的人生跌入了一个低谷——他策划的很多节目都被“毙”掉了,开播遥遥无期;能力得不到领导的肯定,常常无事可做,生活被巨大的空白占领;随之而来的是收入低、房租高、压力大……

他开始整夜整夜睡不着,到了抑郁症的初期阶段。

是《论语》救了他。

四顾茫然之下,他翻开了《论语》。孔子说,“不患人之不己知,患其不能也。”——不要担心别人不知道你,要担心的是你的能力够不够。看到孔夫子的话,樊登有种瞬间被击中的感觉。

“原来我的痛苦和担忧,孔子也有过!这并不是我一人独有的痛苦,而是千百年来每个人都会有的痛苦。这种被理解的感觉太美好了!从那以后,我几乎没有失眠焦虑过。”

樊登发现,我们当下的各种痛苦,孔子早在《论语》中解释清楚了。于是,他结合他的研究,把《论语》从头梳理了一遍。写出了他迄今为止最重磅的作品之一——《樊登讲论语》!

《樊登讲论语 · 学而》

现代人到底应该怎样学习《论语》?

熟悉樊登的读者都知道,樊登拥有极高水平的阅读能力,他能在坐一趟飞机的时间内,就读透一本书,并总结其精要。然而,这本仅有区区15900字的《论语》,樊登花了整整20年反复研读。

有人说:世人皆知《周易》难解,却不知《论语》更难解。

想要读懂《论语》,你会遇到三个问题:

1. 古文晦涩难懂;

2. 讲解版本过多,不知该如何选择;

3. 明白了道理,不知道怎么实践。

古本《论语》

樊登在着书的过程中,对此做了大量的研究,帮助读者一个一个攻克读《论语》的难题:

首先是力求通俗。

《论语》属于春秋时期的“大白话”,但对于现代人来说,确实不容易读透。樊登发挥“讲书人”的特长,对《论语》原文逐句解析,引入诸多案例、故事,让古文不再晦涩,谁都能读懂。

其次是保证学术的严谨性。

樊登反复研读了钱穆、程树德、杨伯峻等数十位国学大师解读《论语》的着作,尽量还原《论语》本色,书中的每一句解读,都是樊登反复打磨、思索而得出的。

第三,立足于现实生活,重在应用。这也是《樊登讲论语》最大的特色。

如果说以往的学者是站在学术的角度解读《论语》,那么《樊登讲论语》不仅尽量还原了《论语》本来的含义,又结合了当代的生活和最新的科学理论,让读者将《论语》用在生活中。

在樊登看来,孔子的思想是很先进的。《论语》中的很多内容,竟然和现代心理学、社会学、伦理学、管理学研究得出的结论不谋而合。

樊登老师

比如,孔子说“父母唯其疾之忧”,大意是,除了父母生病需要孩子服侍之外,剩下的事就得尊重父母,让父母自己去做决定。

这句话在现代心理学上得到了验证。西方心理学着作《这不是你的错:如何治愈童年创伤》和《爱的序位》中都阐述了相同的道理:家庭的秩序不能打乱,一旦被打乱,整个家庭会变得不幸。

当父母年迈,而子女成了家里的顶梁柱,会经常干涉和参与父母的日常生活,甚至把父母当成孩子一样教训。越是这样,父母就会越来越不讲理。因为当我们担任了父母的角色,父母就自然会充当孩子的角色,像孩子一样胡闹——家庭序位颠倒,整个家庭关系就会失衡。

再如,孔子说“君子不器”,这句话具有极强的人文主义色彩,与西方名着《反脆弱》一书的道理相互印证。它告诉我们,人不应该只是像器具一样,学一两门技能就装满了,而是应该做“斜杠青年”,对抗职业危机。

樊登老师

除此之外,还有:

在公司不受领导重视怎么办?

孔子说,“不患无位,患所以立。”与其患得患失,不如增加自我价值。

搞不好人际关系怎么办?

孔子说,“巧言、令色、足恭,恭近于礼。”阐明了人际关系需要边界感。

在职场中怎样怎样做事?

孔子说,“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”这是重要的处世原则和技巧。

……

你看,《论语》可以应用在我们生活的方方面面!

《樊登讲论语》,讲应用,谈《论语》跟我们今天这个时代到底有什么样的关系。用传承数千年的中国智慧,解决人们当今的困境。

读懂论语,就是读懂中华上下千载悠悠故人情。

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