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古时的春天原来这么美!

秦汉胡同国学书院 2020-04-06 03:05

千百年前的春天在古画的笔墨 ,像一幕幕穿越时空的光。

经过百年千年,它的绚烂依然还在流淌人类历史上,被定格、被抒写、被凝视。

通过诗与画我们得以感受春天的古韵与浪漫, 也于其中寻找书画之美的法则。

01

春到人间草木知

北宋 赵昌《麻雀桃花图》

“律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。”

春天到来,草木鱼虫是最先知晓的。经历漫长的冬季,小草吐芽,鱼儿在尚未全部解冻的河水中活泼地游动,鸟儿在树梢欢快地鸣叫。

春风温暖,春草繁茂,万物复苏,宛如新生。

清代 任熊《万横香雪》

“等闲识得春风面,万紫千红总是春”

草长莺飞的春天,桃红梨白,绯樱飘落,青柳沐风,繁花似锦才是春天生命力的象征。

毫社学员作品

“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说”

所有精妙绝伦的艺术,无一例外的一定是 与天地精神相往还的产物。

毫社学员作品

中国书画更是如此。

明朝书画家董其昌说:“画之道,所谓宇宙在乎手者,眼前无非生机。”

中国画以自然山水、风景为主题,是源于自然而又高于自然的艺术表现,是对万物的赞颂,表达了文人士大夫,对理想天地的追求与向往。

02

不到园林,怎知春色如许

明代 仇英 《 花园景色册

园林,包含着中国人的山水田园梦。

睹园林、万花如绣。海棠经雨胭脂透。

春天即便无法去到山水间,园中草木亦可抚人心,立于青砖白墙之下,行于庭园曲径之中,园林为春天增添了古典与温柔。

毫社学员作品

园林与绘画是紧密相联的,最高审美意趣是“虽由人作,宛自天开”,竭力模仿自然山水,力求营造 园中有画,画中有园的自然意趣,和山水诗画一样的境界。

在中国历史上,画家参与造园历史悠久,许多重要的造园理论着作也都出于画家之手。从某种意义上来说,画论即造园论。

03

曲水流觞 踏青游春

齐白石《石门二十四景图·棣楼吹笛图》(局部)

年华易逝,在短暂的春天面前,诗人白居易曾直言:

“逢春不游乐,但恐是痴人”

可见, 踏青游春,有仪式感地度过春天对古人来说是必不可少的大事儿。

齐白石《石门二十四景图·春瑦纸鸢图》

孔子曾让几个弟子各自说说自己的志向,其中曾皙的想法虽并不是鸿鹄之志,却足够从容自在,恬淡平和:

“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

暮春三月,春和景明,脱下厚重的棉衣,换上轻薄的春服,东风温柔,水波微澜。

毫社学员作品

在水边踏青春浴,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌回家。把心里积存的陈年旧事一并清除,心无挂碍。

无论书法还是绘画,蕴含于一笔一墨间的,又何尝不是这“陌上花开,可缓缓归矣”般的生命节奏,以及慢下来感知烟火气的细腻情怀。

清 郎世宁 清院本《十二月令图册·三月桃月》局部

这也不禁让人想起“永和九年”,想起王羲之,那年暮春,在会稽山阴的兰亭:

崇山峻岭,茂林修竹,天朗气清,惠风和畅,群贤佳人,畅叙幽情。

毫社学员作品

其实历史上的永和九年并不是一个好年头——旱灾、战乱、地震......

但这并没有影响王羲之和友人曲水流觞,饮酒赋诗的心境。

一切都是欣于所遇,暂得于己。如此,反而能在明媚的春光里尽情尽性,留下千年风雅。

王羲之《兰亭集序》被称作“天下第一行书”。其中固然有多种因素,但不可否认,王羲之的自然之爱、山水之情亦是重要因素之一。

陆游说 「功夫在诗外」

黄宾虹说 「一个有出息的画家,应该在学识修养上全面发展」

学习书画应当有:

01 对自然之美和日常之美的 感知力

02 能够 热爱自然、观察自然、领会自然

03 鉴定书画也需要有 文学知识

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01 书画技艺

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