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潮汕名墓:潮汕洪氏岐山派始祖洪大丁墓

国学风水百科 2020-12-30 19:18

潮阳洪氏始祖大丁公墓,在汕头市潮阳区铜盂镇龙山湾灵山寺后山峰的半山腰,青龙砂和白虎砂仍然能环抱不露,远眺略嫌明堂陡泻,但有池塘水界气关拦,也颇有气势。墓后有天然巨石如背印,前有一个池塘似天池。书言:十个贵穴九个高,此穴即是也。

碑记载:公首葬五刻岭(814年),次安大坑凤地,今建灵山。1957年阳月吉日重修敬立。墓坐艮山兼寅明夷卦四爻,周天47.5度。正居天市垣,零正得宜。

一、墓形

二、近貌

三、明堂

四、青龙砂

五、白虎砂

六、墓志

洪圭,字大丁,唐天宝五年(746年)生于福建甫田。乃唐朝潮州知事洪瑀公(洪氏二十一世)之孙,唐代天宝年间中书省洪适之子,生性豁达大度,慕义好施。幼承家学,聪慧过人,十七岁,广德二年(764年)登进士,大历二年(767年),任工部尚书。因秉性耿直,得罪朝中权臣,他被贬来潮州当刺史。莅潮后,他经常到潮属各地巡视,观察民情,对潮阳的山水风光更是情有独钟。便从福建莆田县涵头携家眷到潮阳西北一个叫“歧北”的地方(明清时属贵山都,即今铜孟镇歧北村)创村。募夫垦荒,终成巨室,富甲潮郡。

洪大丁还疏通练江水路,筑后溪码头,并购木船数十只,与沿江各地开展货运活动,促进潮汕经济发展。洪大丁慷慨施田的事,历代相传,而其后裔更是秉承先祖遗志,以他为典范,诚心礼佛,乐善好施。洪奋虬是洪大丁之孙,考中进士后,曾任韶州通判。他颇具洪圭风度,不但献与灵山寺千余亩田地,还先后筑建了麒麟、潇湘、湄泥、洪使诸桥,以方便乡民;每逢饥荒之年,他还竭力救济灾民。他的玄孙洪宗启、号月山,后唐进士,任河县令,又舍田于灵山寺至2600百多亩,人咸颂之。洪大丁及其后代在乡里前后修筑道路逾50华里,方便了当地农民的交通。

此外,洪大丁之子洪璋任藤州知州,孙洪攀龙任封州推官,洪附凤任宣化县令,世孙洪立官司翰林院待讲转御史,洪遇春乡试第一(解元),也皆是洪氏后裔中佼佼之辈。

潮阳民间有:“未有潮阳,先有岐北”的说法。这句话传诵了一千二百多年,就是岐北洪氏的历史底蕴,就是对岐北洪氏先祖开基掘井创万民福祉的最好褒奖!据记载,洪大丁的第7代孙洪慧仁分创揭阳白塔;第11孙洪德行分创于海阳(潮安);第13代孙洪继祖、继业兄弟分创于海丰县;第14代孙洪起居分创揭阳丰溪;第16代孙洪饶分林山坛;第16代孙洪熙创分创于饶平乐岛乡;第17代孙洪特也分创普宁乌石乡;第17代孙洪桃源分创于揭阳凤前;第17代孙洪怀山分创于陆丰东井:第18代孙洪启逢分创于惠来华村;第18代孙洪东涧分创于惠来锡溪乡;第18代孙洪以让分创于普宁果陇乡;第19代孙洪仕渭分创于饶平井洲;第19代孙洪朴翁分创于潮安庵埠陇头;第19代孙洪东隐分创于揭阳和美;第20代孙洪肇烈分创于揭阳玉湖洪厝村;第21代孙洪珏分创于海丰县。第21代孙洪春阳分创于揭阳水涧乡;第22代孙洪养成分创于惠来;第21代孙洪宣记分创于南澳县。第22代孙洪墩绪分创于澄海云桥;第23代孙洪东义分创于饶平涂楼村;第24代孙洪泗泽分创于惠来龙溪;第25代孙洪振德分创于揭阳林厝乡;第25代孙洪运应分创于普宁林惠山洪;第26代孙淑庵分创于普宁溪东屯;第26代孙洪熙青分创于揭阳阳美村;第28代孙创广西昌乐县洪厝村;据统计,潮汕(含海陆丰)洪氏分布12个县、市,170多个乡村,总人口20多万人。

潮汕沧桑巨变,洪氏不断繁衍。潮汕为蛮荒之地,自大丁公贬潮开始,潮汕地区渐渐发展成政治、经济、文化的中心,历千余年而生生不息。虽未敢居全部之功绩,然大丁公以身力行,启民智于先,旺一方水土于后,功德蕴育潮汕大地,苦劳不可没也!

洪大丁与灵山寺

唐德宗贞元五年(公元789年),大颠禅师由龙川瀑布岩寺回到潮阳,翌年创建白牛岩寺(今潮阳东岩卓锡寺)。在此期间,大颠常到县内各处云游,唐德宗贞元七年,当他来到幽岭(今属潮阳铜孟镇)时,此处山青林绿,练江清碧,遂萌发在此建新寺的念头,后查知幽岭下大片田野已为致仕的潮州刺史洪大丁所有,且已建有洪氏祖祠,大颠遂亲往拜访洪大丁,晓以布施田地建寺庙可为子孙万代置福之理,请求洪公施舍土地建寺院,洪大丁公心灵福至,于是应允拆迁祖祠把地布施给禅师建寺,并布施了大量钱扬。终于建成潮州府内第二大寺院灵山寺。

寺庙建成后,大颠禅师传法弟子千余人,弘扬曹溪法旨,讲授佛学真谛,其讲义先后被整理成书,传至现代的有《般若波罗蜜多心经释义》《金刚经释义》、手抄《金刚经》1500卷,还着有《法华经》、《维摩诘经》各30部,其着作之丰,为佛教界叹为观止,大颠和尚也成为岭南一代佛学者和高僧,其弟子三平、本空、本生等也都成为高僧。

2020年12月,郭济怀撰文于潮阳增吉堂风水择日馆。

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