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《听见 老巴县》第十四集:龙舞姜家镇,酒香饮如归

喜马拉雅重庆服务商 2021-01-18 11:14

谈及巴渝文化,巴人文化是无法回避的问题。古代巴族是我国西南民族之一, 巴族祖先之一便是太暤伏羲。乾隆《巴县志》载:“按山海经西南有巴国。太暤生咸鸟,咸鸟生乘釐,乘釐生后照,是始为巴人”。伏羲以龙蛇为图腾,也是巴人龙蛇崇拜的由来。

古巴人的踪迹已消失在岁月的长河中,龙蛇崇拜在重庆巴南区的姜家镇演化绵延成为今天的姜家龙舞。

据民国《巴县志》记载,姜家原名郭家坝,因为有一姓姜的人家开了一酿酒厂,名曰“姜家酒厂”。清乾隆三十四年,开始以厂主姓氏为名,称姜家场,以后便随场而名,有了历史上的姜家公社、姜家乡、姜家区和现在的姜家镇。

姜家之名因酒而来,姜家龙舞却是古代巴文化在当下的传承。

据史料记载,姜家人先祖系迁徙江州的部分巴人,巴人龙蛇并称,认为龙是蛇的神化。在无力抗拒自然灾害的洪荒时代,为了祛瘟疫,除虫害虎豹,巴人先民通过龙舞形式祭祀神灵,祈求神灵保佑习俗流传千百年。

姜家镇舞龙习俗种类繁多,形式独特,有说龙、唱龙、舞龙、祭龙等,包括火龙、柑子龙、黄荆龙、虾子龙、萝卜龙等20来个品种,堪称巴渝传统特色文化。

如每年正月初五到正月十五,舞火龙是为祛瘟疫、除虫害。正月初五为开龙日。开龙前,由禹王宫龛师牵头,舞龙者先要持以木为架、以篾制体、以纸糊形、以布为皮、以麻为须的龙体到禹王宫祭禹王,以喻禹王附体,然后出龙。各家各户在门前摆上祭品,龙舞所到之处,乡民虔诚焚香顶礼膜拜。到预定舞龙地点舞龙时,人们便不断向腾挪翻滚的龙体打铁水、喷火花。正月十五为化龙日,乡约领头,并带头祭拜,然后才能将龙体火化。年复一年,便形成不祭禹王不准开龙、无宫灯前导不准出龙、无鼓乐伴奏不准舞龙、无乡约领头不准送龙、不祭龙不准化龙等舞火龙禁忌习俗。

此外,农历四月二十八日舞黄荆龙,姜家人做龙王会以防旱求雨。

农历五月五日舞形似彩船的旱龙。由于姜家没有宽阔河流可以划龙船,人们便以舞旱龙代之。一方面以祭屈原,另一方面以求风调雨顺。

八月中秋庆贺丰收舞彩龙、板凳龙。

腊月二十三日敬灶神儿童舞的萝卜龙。

姜家几乎囊括巴渝地区舞龙所有品种,可以说姜家舞龙集中体现巴渝舞龙习俗。2009年,姜家龙舞被列入重庆市非物质文化遗产代表性项目。2011年,姜家镇也凭借姜家龙舞入选首批重庆市民间文化艺术之乡。

悠久的姜家龙舞,之所以能够从三千多年前传承到现在,与姜家镇自然生态相关。姜家镇山似卧龙、田比明镜;云遮雾绕像神女面纱,溶洞成群如地宫仙境。

独特的自然生态使历代姜家人对自己生息长养的地方产生一种神秘崇拜感。姜家人取名,也喜欢用“龙”字:洞叫龙洞,池叫龙池,塘叫龙塘,山叫龙山,井叫龙井,甚至把街也称作龙街;全镇带有龙字的房名、地名、人名不计其数。

姜家人对龙的崇拜,是对自然生态的尊重。

在今天的姜家镇。生态美景向世人展示着独特的美:龙池洞全长2500余米,洞中水清见底,甘甜可口,石幔千奇百怪,石笋千姿百态;花果山,1000余亩土地上桃夭李艳,喜迎丰收,已成功举办三届采果节,吸引百万游客共享花果盛宴;雾露洞,雾露缥缈,洞中水态多变,石笋、石塔等样样齐全,被英国专家誉为“亚洲第一大穴盾”。

秉承着古巴文化的民俗传承和宛如仙境的自然生态,姜家镇用龙舞和美景,让来往的人们,如饮美酒,如痴如醉。

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