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一缕文脉氤氲滨海小镇,两位先生墨香耕读人家

甬派 2021-02-18 11:01

谢克桐墨迹之一 ,从内容看,系为谢克桐代笔的瞻岐某人家分书。

吾乡瞻岐在清朝咸丰、同治年间,出过两位人物,一位是书法家谢克桐,一位是谢克桐的老师,举人谢芝田。瞻岐地处鄞东的偏僻之地,发族于明代,以周、谢为大姓。居民勤于劳作,当地老话“生意铜钿年管年,种田财主万万年”,可印证敝乡对农业的崇尚。其实瞻岐人耕读并重,一缕文脉,始终氤氲在这个滨海小镇。

谢克桐字启唐,少失怙,母家教严,本人聪颖好学,弱冠即中秀才。性好书法,初学王羲之,后攻颜真卿。从瞻岐友人谢爱祥提供的谢克桐墨迹看,他的正楷似从多宝塔碑得力,方正严密,舒展娟秀,很见功力,惟墨色少变化,推测是书写内容的关系(家庭分书),务求实用。关于行书,宁波富邦拍卖有限公司几年前拍一件谢克桐临圣教序书法,此作全以颜鲁公意临之,生拙老辣。质朴的行书风格与他瑰丽的正楷形成鲜明对比,可能这是书写时期的不同,从而见证着他走过的书道历程。

谢克桐学书非常努力,每日五更起,食一碗淡粥后,即开始习字。旅途之中,也不忘记用手指比划笔画。老家传说他用的毛笔管很长,书写时手握顶部,字愈大力愈发。在世时已有书名,求字者不绝。民国时期杨霁园有诗《积安翁说于扬州见启唐先生墨迹》,内有“为说吾乡谢夫子,已传墨迹到扬州”之句。身后留下不少墨宝。惜“***”时扫除“四旧”,留在当地的谢克桐书法难逃一劫,我也听乡老说谢克桐有些装裱过的书法作品因为厚实,而被剪碎作为缝制布鞋的材料。八十年代我在阿育王寺曾见到一块旧匾额闲置在角落,上书大字数个,惜忘记内容,惟记得落款就是谢克桐。

谢克桐墨迹之一 ,从内容看,系为谢克桐代笔的瞻岐某人家分书。

不但书法出众,谢克桐的品行同样为人乐道。作为本地有影响的人物,他厘订乡规民约,敦促居民遵守。看到当地庙宇的祭品偏向奢侈华丽,谢克桐说服村民换成了实在的祭品。有妖艳的草台班子来瞻岐出演,伤风败俗,谢克桐见之,某日取了钱等在村口,见他们来,赠给他们钱,告知今后别再来瞻岐了,戏班子返回,从此绝迹。谢克桐舅舅与人争吵,叫来克桐帮腔,了解情况后,谢克桐认为错在舅舅,当时好言相劝。又瞒着舅舅,请对方吃饭,作为安慰。让村民尤其服膺谢克桐品行的,是他奋不顾身救老师谢芝田一事。

谢芝田(1820-1873),名子德,字汝明,号伯耀,别号芝田,以别号出名。祖上明正德年间自余姚迁徙瞻岐。21岁中举人(咸丰壬子科乡试第八),为谢克桐族父及老师。

咸丰十一年,太平军攻占宁波,不久派遣部队驻扎大嵩城内,并物色附近村镇的头面人物来充任头领。谢芝田在物色名单之列,但他不同意出任,并口出豪言,认为太平军必然失败,又不知躲避。这些言行传到大嵩驻军耳朵里。某日清晨,太平军一队骑兵突然来到瞻岐,抓住谢芝田,把他绑在马后,拖去大嵩。村民惊慌。谢克桐闻讯,二话没说,发足狂追,他要去救老师。瞻岐去大嵩五里地,毕竟马匹跑得快。谢克桐一口气追到大嵩兵署,屋内刀光剑影,谢克桐无所畏惧,他告诉士兵:请放回先生,由他来代替先生死!面对这位血气方刚的年轻人,兵士把他赶回,而继续关押谢芝田。

谢克桐墨迹之二,临圣教序。

谢克桐在紧要关头暴发出的勇敢,其实是与他所学的颜鲁公大气磊落的书法融为一体的。

谢芝田被关押多日,后经乡民出面救援,得以捡一条命归家。

谢芝田家学渊源,其祖谢邦柱为登仕郞,其父谢有锡为文林郎。其为人豁达轻财,好交结,“与郡中姚梅伯、章采南数辈游”(见《谢芝田先生墓志铭》)。姚、章二位名声大,我一时找不到他们交往的证据,如诗文唱酬之类。谢芝田中年之后以研究《易经》为乐,无一日不把《易经》置于案头,孜孜不倦,作注疏数册。《易经》被称为是中华文化的开端,是中华文化最宝贵的遗产,历代以来不知有多少高人解读《易经》。遗憾的是谢芝田在53岁那年(同治十三年),客死于象山,他的易说文稿,自此失散,也有传闻稿藏在族弟某家,最终不知所终。育三子二女,长女嫁给瞻岐西岙的国子学生杨镜芙,生一子杨霁园。

撰写本文的主要资料来源,即是杨霁园为他外公所作的《谢芝田先生墓志铭》,及杨先生写的另一篇《谢启唐先生传》。(本文图片由谢爱祥提供)

人物名片

卢小东,鄞州人。现任鄞州区作家协会主席,供职于宁波远见传媒。著有散文集,书法集,摄影集。

一审、二审:龚红雅 三审:汤丹文 终审:王存政

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