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辽朝以“中国正统”自居,还嘲讽宋朝为“汴寇”,其哪来的底气?

历史潮河 2021-07-18 10:55

“寇”一字,可以解释成盗贼、侵略者、敌人的意思,而“夷”则是古代少数民族的泛指,本意是讨平、平定。“寇”和“夷”其实都是贬义词,不过寇比夷的排他性要更高,直接将寇视为敌对。夷曾在“师夷长技以制夷”中出现过,或者也有称蛮夷、夷人等,虽带有鄙夷之气,不过还含有几分礼节。寇在古代曾经组过什么词呢?比如倭寇,指的是日本的海盗,又比如汴寇,汴指的是当时南宋的都城开封府,汴寇也就是对南宋人的蔑称。

这真的是一件怪事,一般汉人称呼少数民族也不会用寇这样的词,一般用“夷”一词足可以代表敌对关系,只有在非常严重的时刻,才会换上“寇”。而众所周知,契丹族与汉族在唐宋时期的关系还是挺融洽的,怎么会称呼南宋人为汴寇呢?

首先,应正确认识辽宋两国的关系变化趋势。刚开始辽国未建立时,耶律阿保机非常崇尚中原的文化,他甚至以汉字作为拼音字母,创造了契丹文字。他以胡治胡,以汉治汉。在部落内部实行契丹通常的治理方法,而在燕云十六州实行汉族人的治理方法,这也是后来南北院政治制度的开端。他甚至想要将契丹人部落首领的世选制转便为中原人的皇帝世袭制,而他也确实做到了,建立了大契丹国,登上皇帝宝座。

耶律阿保机确实开了一个好头,他对于汉族人的热情也传递给子孙后代。直到辽道宗耶律洪基和宋仁宗这一时期,辽宋之间的感情达到了顶峰。《邵氏闻见后录·卷一》中写道:“仁皇帝崩,遣使讣于契丹,燕境之人无远近皆聚哭。虏主执使者手号恸曰:‘四十二年不识兵革矣。’其后北朝葬仁皇帝所赐御衣,严事之,如其祖宗陵墓云。”

这段是讲宋仁宗去世的时候,辽境内的百姓都默默地哭泣悼念他,国主辽道宗听闻后,抓着使者的手痛哭。“四十二年不识兵革”指的是,宋仁宗在位42年,辽宋两国从未出兵,交好如初。辽道宗为了纪念他,在北朝(是辽国朝廷,与汉官朝廷相对)建立衣冠冢。

然而,辽道宗去世后,皇帝哀册上分明写着“汴寇”二字。辽道宗死时,宋朝是宋哲宗在位。宋哲宗是一位手段强硬、杀伐果决的皇帝,他收服了青唐,并使西夏称臣。可以说,他是南宋为数不多的明君之一。但是,在他当政期间,辽与宋边境的战争变得越来越频繁,毕竟南宋国力增强,又降伏了西夏,几个政权间关系的转变也在潜移默化的影响着宋辽之间的关系。当辽道宗去世后,这样的关系就被彻底打破。

因此,可以说,宋辽两者间的关系,不仅与当政者有关,也与当时的西夏、金在内的四个政权之间强弱变化和关联的变化有关。那么,辽朝以“汴寇”称呼宋朝,是自不量力还是理所应当呢?很多人听到寇这个字,以为是强大者对弱小者的蔑称,其实不然。

我们需要了解“寇”的内涵。其实“寇”并不含有上对下的意思,它本身就是指敌对关系,因此汴寇是指南宋敌人,而不是南宋卑劣的敌人,里面不包含轻视的意味。“寇”的甲骨文,上面有顶像是房屋,代表的是家,而下面是一个人拿着棍子做敲打状,代表的是入侵者。整个字的含义为,进入房间、手持器械并打人的暴徒。《左传·文公七年》中写道:“凡兵作于内为乱,于外为寇。”“汴寇”一词确实也符合辽道宗将死时辽宋两国的关系变化情况,因为那时候南宋总是派军队骚扰辽国边境,辽称呼宋人为“汴寇”再合适不过。

不过辽也曾自称为“中国正统”,这其实同样与文化交流有关。辽吸收了大量中原文化,将契丹族内部的文化发展得很丰富,契丹文化包含他们周围各国文化,可以说是一个大的综合体,以至于后来东欧人与辽交流时,误以为辽是整个中国的代表。甚至直到现在,俄罗斯对中国的称呼是“契丹人民共和国”。这啼笑皆非的称呼其实暗含着辽国历史时期的强盛,辽国使得中国走出了亚洲,让世界认同,契丹文化也是中国文化的一部分。

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