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漳州第一家读经学堂创始人黄燕霞为《复活论语》代言

天山国学苑 2020-04-06 07:17

复活论语,我来代言

《复活论语》推介人:黄燕霞,开办读经学堂14年

推介理由:《复活论语》为我开启了学习传统文化的大门!

邀您参加:好家风·好孩子·亲子共学《复活论语》活动。

本人工作早期从事财务工作,在2006 年因为想让两岁的儿子读经,但当时在家乡找不到一家读经幼儿园,因此创办漳州第一家读经学堂至今,主要从事幼儿读经教育,所以确切地说我谈不上是什么老师,只是在教育孩子上有自己执着想法的一位普通母亲,平时在学堂主要负责行政方面事务,很少参与教学,虽然在陪同儿子读经过程中,对《论语》一书很熟悉,但对《论语》中的章句是什么含义,却没有系统学习过,这些年一直停留在只读不解的状态中。

2019年元月份,对我来说,影响我学习的机会来了。看到王宏杰老师讲《周易》,我就参加了报名。王老师对《周易》的解读,叫《周易凿光》,每周一万字左右的作业,我们都是手抄,不知疲倦,仍乐此不疲。原来《周易》的智慧和生活如此贴切。跟王老师学习传统文化是系统的。近期又开始正式学习《复活论语》,目前刚学完《学而篇》的第六章,全家只有我一个人在听课,因为女人决定一家的风水,最需要学习的是女人,我平时都是在日常的工作之余和做完家务才能挤些时间学习。

虽然才学了六章,但我还是迫不及待地跟大家分享我学习《复活论语》的收获。本章的主题是“孔子说孩子先学做人再读书”。子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。这章的意思是:弟子作为弟弟和儿子的身份,在家要尽好孝道和悌道,说话谨慎,做事守信,广泛施爱于大众,并且亲近仁德之人。孝悌的教育是从家庭开始的,而不是等到弟子入学再学。做好以上六点,还有剩余的力量,就可以用来学习文字和文章。也就是说只知道读书的人只不过是一个文人,把做人放第一位的人才能成为文化人。那么,文人和文化人之间相差的就是一颗仁爱之心,我们学习论语,学习圣人的典籍,不是为了学习而学习。而是要通过这些文字看到圣人的仁爱之心。可以说学习传统文化首先就是要学好孝悌这个根本,做好这个根本才是学做人的开端。

不得不说王老师是位对待学问非常严谨的好老师,对于《复活论语》的讲解不单是咬文嚼字,逐字逐句解释,同时还要借鉴四大名家的注解,由此可见王老师对此倾注了多少心血,他帮学生们铺垫了前期诸多困难的工作,在此对老师表达深深的敬意。

跟王宏杰老师学习传统文化能循序渐进地系统学习,很适合从事教育的老师来学,更适合家长和孩子一起学习。我以我个人的感受和收获,跟大家推荐一起来学习《复活论语》!

我的简历:

末学出生在七十年代的一个普通家庭,出生时家里是五代同堂,一直就在孝悌的氛围中成长,虽然长辈们都没读过多少书,我奶奶甚至都不识字,她年轻时放弃娘家较好的条件,嫁给当时穷困的爷爷吃尽苦头,无怨无悔不说,并且对两代老人的孝敬和对夫家兄弟姐妹的爱护,无时无刻在对子女们行不言之教。学习传统文化后,我感觉不识字的奶奶才是天下最有文化的那批人,如今奶奶快九十岁了,仍然身体健康,头脑清晰,儿女、媳妇和孙辈们也同心和睦,对她关爱备至,敬爱有加,称她是我们家的“老佛爷”,“家有一老,如有一宝”这句话在我们家体现得淋漓尽致。从小在这种家庭环境成长也影响到我的择偶观,虽然年轻时还没接触传统文化,但内心一直坚信能孝顺长辈的人坏不到哪里去,所以当时找对象时的首要条件就是要“孝敬长辈”,祖宗的德行庇佑真让我感召到了这样的先生,夫家也是孝悌传家的好家庭,可见最初决定最终。

本人在多年的一线实践中发现难教的不是孩子,而是家长,举例:《弟子规》是用来行的,不是用来背的,而许多家长认为这是给孩子读的,跟自己没关系。书里面有讲到“饮酒醉,最为丑”,而有些爸爸就是爱喝酒,并且不以醉为丑,此类例子还有许多,可见孩子所学跟日常所见相差有多远。孩子的天性是模仿,他们不听你说了什么,而是看你真正做了什么,所以说家庭教育是最直接的现世报。创办学堂最大的收获就是发现自己才是最需要学习和提升的那个人。

后我想分享的是,目前我也在补《学而篇》第六章关于做好“孝、悌、谨、信、爱众和亲仁”这六点的课,如有余力才能学文字和文章,因为学得再多也要真正能活出来,做到一条才有一条的受用,否则装再多知识也只是两条腿的书柜而已,学习传统文化真没捷径可以走,与大家共勉!

《论语》学习,这样进门!

《论语》注解有两大流派

《论语》的注解版本,从汉朝到现在有数千种,虽然都是在注解《论语》,但内容上千差万别,对其中的很多章句争议很大、没有答案。

曾有一位中学老师,为了给学生们讲解《论语》,到书店里买来三种流行的版本,一比较,对同一章的讲解各有各的说法。虽然这位老师也给同学们讲了这一章,总感觉理解还是有问题的,苦于找不到答案。

对于《论语》的注解,可分为两个流派。一是“我注《论语》”。古今注解《论语》的,大多是这种。注解者想找到《论语》的本义,就是孔子和弟子们讲的《论语》到底是什么含义。所以,在注解的时候,不敢去发挥。另一个流派是“《论语》注我”,这种注解方式,是让《论语》的学问来为自己讲课服务,讲解的时候不太顾及原义,讲起来离题万里,很容易成为心灵鸡汤。

《论语》是一本什么书?

《论语》的两个字该如何理解呢?

我们要结合先秦的语境和《说文解字》的注解来理解。论,读作lún,《说文》:“论,议也。”即辨析证明。本义是商讨准则,评说是非。引申为辩论、讨论。语,读作yǔ,《说文》:“语,论也”即辩论。本义是谈论,议论。引申为言论,言辞。“论语”的意思,就是关于孔子和他的弟子们的言论,后人通过辩论、讨论的方式进行学习,用以作为为人处世准则的学问。所以,《论语》的学问是用来讲解的,并且还是系统地讲解,仅仅翻译是讲不出《论语》学问的精髓。

《复活论语》的研究成果

《复活论语》是王宏杰用三十年时间,系统学习研究了先秦儒家经典,并梳理了汉儒到今天对《论语》的解读版本,为《论语》这本书留下的诸多谜团和不解找到了答案。

《论语》之所以能称为“复活”,意在通过“追根溯源”到“正本清源”的治学路径,直接到达先秦,直面源头的儒家文化。因此,汉儒以后对《论语》研究的成果,只作参考,不作为依据。王宏杰发现,《论语》是用“对话体”这种文体来表达孔子的学问,每一篇是一个整体,每一章之间都有不可分割的联系。孔子的学问有三大体系:人道学、性命学、天道学。《论语》属于“人道学”体系,是孔子关于为人处世之道的教科书。

《复活论语》继承了南怀瑾先生、钱穆先生、李炳南居士对《论语》注释和解读的思路,在系统研究汉儒至清儒对《论语》的研究成果后,“集百家之说,近一家之言”,才成就了近一百五十万字的着述,将一部“波澜壮阔、荡气回肠”的《论语》呈献给学习者,是《论语》研究史上的里程碑。

四位大师《论语》解读的特点

南怀瑾《论语别裁》

南师的讲解,大受欢迎的主要原因,是其涉及的学问太广大了,太丰富了。南师学贯中西,经纶三大教,尤其对研究学问的人群,越读越有滋味。但是,南师讲解《论语》讲的是大义,其更注重学问的外用,字句的注解上和对应的翻译方面,简单化了,不利于初学者系统学习。

钱穆《论语新解》

钱穆先生的《论语》注解,可以说是在汉儒到清儒诸家解读版本的基础上,成为集大成者。钱穆先生对《论语》解读的创新,想探索《论语》整体结构的内在精神和孔子学问体系,或许是先生研究学问涉及的范围太广大了,很难在《论语》的解读上更详尽、更深入、更系统。钱穆先生的注解因是文言文,对很多初学者来说,有很大难度。

杨伯峻《论语译注》

杨伯峻先生的译注是最受中小学生欢迎的,根本原因是他的注解通俗、简洁,一看就懂,也很容易记住。这类的注解版本很多,要表达出《论语》的学问系统,其内容很难做到,因为《论语》的学问内容并不是靠简单的翻译和注释表达出来的。

李炳南《论语讲要》

李炳南居士作为佛弟子,倡导儒、佛一体修学,并终身为之践行。老居士早期陪伴末代衍圣公孔德成,后与孔德成奉祀官在台湾举办《论语》讲习班,又是佛教净土宗印光祖师的皈依弟子,深得儒家学问和佛学的心要,可谓儒、佛学问的集大成者。李炳南居士一生多次开班讲《论语》,讲解无论是学习者还是研究者,都不应错过。

学习《论语》找一个更好的解读版本,就是“集百家之说,近一家之言”的《复活论语》!

一人报名,全家学习,曲阜儒风国学院精选365个家庭作为典范,开启《论语》修学之路,想参加学习尽快报名吧!

可到“发起单位”报名。

发起单位:

曲阜儒风国学院

贵阳朱子国学书院

沧州一如书院

浙江翁山书院

南阳伯元国学研究院

卧龙经学书道馆

黄骅儒学研究会

沧州静一书院

泗水英才教育

师道同盟

舟山澄心堂读书会

中国阳明书院

新疆马兰花书社

(有意合作的单位,请在微信底部留言)

曲阜儒风国学院的教育体系

曲阜儒风国学院,是经曲阜市文旅局批准、民政局注册并且具备传统文化教育资质,致力于传统文化普及推广的非营利性社会组织。学院与孔庙一墙之隔,是全球距离孔庙最近的国学院。

曲阜儒风国学院吸收了一批优秀的学术专家,对中华优秀传统文化的典籍解读、学术成果的贡献别具一格。国学院从创办之日始,共开展线上、线下传统文化推广及交流活动 300 多场,培训辅导数万人,受益者达数十万。国学院精心打造的中小学生研学课程,受到了众多受益学生、家长和老师的青睐。曲阜儒风国学院拥有五十余名优秀传统文化讲师,在全国各地教授王宏杰院长的学术成果:《复活论语》、《周易凿光》、《人物志》、《冰鉴》等。

曲阜儒风国学院是教育部旗下一级学会——中国教育战略发展学会传统文化教育专业委员会理事单位,专业委员会批准的“传统文化教育示范基地”;中国孔子基金会孔子学堂传统文化示范基地。

好家风·好孩子

亲子共修《复活论语》邀请函

尊敬的同仁:

请加入到由曲阜儒风国学院发起的“亲子共修《复活论语》”队伍中来吧!让我们一起迈开学习传统文化、践行圣贤之道的脚步。通过学习《论语》,让我们成为具有“君子风范”的人,成为具有“贤妻良母”品质的人,从而让我们的孩子在传统文化熏陶的家庭环境里,成为品德和人格高尚的人。

经过多年的学习、教育和实践,王宏杰老师完成的《复活论语》 学习和教育体系,不仅将《论语》正本清源,让我们看到了儒家文化的本来样子,还梳理出了儒家教育在东西方教育中是最为完整、完美的,并且与中国现代教育的追求是一体的。王宏杰老师从儒家教育的“修身、齐家”入手,强调个人的修学与家风建设同步进行,学习知识、学会做人、开启智慧是一条不间断的提升之路。

我们每个人的都希望自己的家庭幸福、和睦,孩子成为有用之才。虽然每个人的资质千差万别,但我们能改变的就是通过终身学习,让我们的家庭成为文明的家庭。文明的国家是由千千万万个文明的家庭组成的,好的家风是社会文明最根本的基础。从今天到未来,中华优秀传统文化的复兴,也开启了崇尚道德和学问的时代。

为了让自己能成为君子,能成为贤妻良母,能成为孩子的好老师,让我们从修学《论语》开始吧!为了我们的家庭,让自己成为合格的爸爸、妈妈,带领孩子一起学习《论语》吧!为了我们的家庭能成为幸福快乐的家庭,能成为社会的榜样,树立起和谐、文明的家风,从修学《论语》入手,成为传承中华文明的好家庭吧!

开《复活论语》,我们看到的《论语》不一样的解读,学起来亲切、通俗、易懂,并可以运用到我们生活方方面面。《论语》的学问,更适合家庭式学习,由家长带领全家学习,由孩子督促家长学习,您一定希望自己的家庭素质高、有文化、有品位,请加入我们的行列吧!

曲阜儒风国学院组织的“亲子共修《复活论语》”课程,第一期仅邀请365个家庭参加。您的选择将会使您的家庭成为学习《论语》倡导文明家风的第一批受益者。一个人的选择,提升一个家庭品质的开始。

报名:

一人报名,全家学习;一次加入,终身学习。

这次参加学习的家庭,将优先报名正在开发的《复活论语》课程“中小学教材《论语》课”实验班。

学费:365元。

课堂安排:

1、《论语》百遍诵读,及《论语》中的繁体字做到能识会写

2、每周学习两章。

3、学期:直到学完上半部《论语》为止。

4、学习方式:微信群学习

线下定期到曲阜学习

5、课堂内容:

第一:《论语》识字部分,老师会重点选择关键的字,对其进行通俗易懂的解读,从造字起源,到字义演变。通过这一部分,引导孩子产生对汉字的兴趣,自觉地去学习古汉语。

第二:老师会针对这一章进行引导性的结构分析,重点、难点分析,能让学生清晰地了解这一章的框架,理解本章的结构。

第三:进入“荔枝微课”课堂,详细收听老师对这一章的讲解,可以反复收听。

第四:针对这一章学问的应用,老师会结合现实生活、工作进行更深层的、极为实用的讲解,该部分通俗、易懂、有趣味、实用。

6、课后作业

安排学员复讲。不仅要学会,还要能讲出来。

堂笔记检查。

结业:

由曲阜儒风国学院王宏杰院长亲自签发的毕业证书。

您们全家将成为国学院优秀传统文化推广的代言家庭。

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