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马未都:你这东西是对的,但问题是没有人认

左宗堂 2020-05-04 18:04

大名头的东西在他们眼里被神化了,他们相信传言“某类东西,某位大师的画作,现在仿得已经乱真了,连故宫博物院等国家级专家都要走眼,科学仪器也检验不出来”。于是在他们心里形成了一种固定思维,凡是大名头的东西多不可靠,不碰为妙。

这里所说的大名头是一个相对的概念,对于什么样的藏品名头算是“大名头”,通常是按其经济价值来衡量的。对于那些经济价值相对较低的藏品,人们通常只是以平常心待之,在鉴定时也不觉得有何高难之处,在多数情况下敢说敢言,并能达成统一意见。但对于经济价值较高的大名头藏品,人们的警惕性总是很高,也免不了有各种质疑的声音,至于一些民间流散的大名头东西能得到认可的机会则更加渺茫。

由于大名头的藏品往往都具有较高的经济价值,同时也是作伪造假者们竭力仿制的重点对象,市场上流传的赝品较多,赝品的仿制水平时常被夸大,因而在鉴定时会受到各种社会因素的干扰。

鉴定专家在面对自己没有确切把握的大名头藏品时,专家会含蓄的给出“有疑问”、“不开门”、“待研究”这样的结论,而自负的专家则直接说是“假货”。就目前古玩鉴定界普遍的荣辱观来看,把真东西或没有把握的东西说成假货,似乎显得专家的水平高、不丢脸,一旦把假东西说成真东西,反而会显得专家没水平、真伪不分。

目前收藏界还有这样一种普遍情况,同样的大名头藏品,出现不同人的手中,出现在不同的场合,人们对其看法是完全不一样的。在《马未都论汝瓷》中有这样的例子:有一次马未都在民间碰上一件汝窑瓷器,但人家不卖,只是拿来让他看看。

看完后马未都说:“你这东西是对的,但问题是没有人认,拿出去人家都说它是假的。”持宝人说:“对,谁都说它是假的,但我坚信这东西是真的。”马未都说:“我可以告诉你,它确实是真的,可问题是它在你手里就没人认。”试想,那件汝窑瓷器如果出现在马未都的手中,也许得到认可的机会就会大很多。

普通收藏者手中的大名头藏品,除非这件藏品本身实在太典型、大开门或有传承、来源上的铁证,否则在多数情况下都是得不到认可的。人们的最习惯的心理反应是:“你手上怎们可能有这样的东西?”但这样的藏品如果出现在资深大藏家、著名鉴定专家或社会名流的手中时,人们的眼光就变得相对宽容了,只要藏品本身无明显的破绽或属于低劣赝品,即使有的东西存在疑点,人们也倾向将其归入真品一类。

这时人们的心理反应是:“以某人的财力、学识、眼力或社会地位,拥有这样的重量级藏品,不足为怪。”同理,一件大名头的藏品,如果出现在古玩地摊上,人们会认为它是赝品、臆造品,顶多说它是“高仿品”,算是对它的最高赞誉;如果出现在著名拍卖公司,这时它就是难得的精品、重器,这时可能也会出现少许质疑的声音,但多数人对其真实性还是认可的;如果出现在著名博物馆的陈列上,这时它就是国宝级文物,几乎无人会对其真实性提出质疑。

既然大名头的藏品容易引起这样或那样的质疑之声,那么还有谁愿意来玩大名头的藏品呢?

古玩艺术品的流通历来通行买家认可的原则。一件藏品不管其真伪、年代和价值如何,只要买家认可,那么谁也管不着,买家认为是真的就是真的,买家说是什么年代就是什么年代,买家认为价值多少就是多少。

正如2009春拍宋徽宗《写生珍禽图》的买家刘益谦先生所言:“对于这样一件作品,有些人一辈子连宋画都没见过几幅,自认为鉴定水平很高,就说不对,是没有任何意义的。要是因为几个不懂行的人说三道四,我就不买了,那我以后还怎么混?”

打算玩大名头藏品的收藏家们,你准备好了吗??包括眼力、财力、心理承受力等!

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