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《笠翁对韵》|王伟勇教授主讲-第82集

国学研修中心 2020-06-14 23:11

《笠翁对韵》第82集

王伟勇教授 主讲

来源:慈光文化

老师:我刚刚讲吟对咏,你看到字型结构,吟是轻轻放在喉咙出来;你看那个咏,有没有看到?一个言把它拉长,咏就是长音,所以你念清明,那是轻,清明时节雨纷纷,那个就是咏。所以吟咏吟咏,知道了吗?吟,轻轻的出来,咏把那个声音拉长,就叫吟咏。所以我说第一层叫做念,就像你“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”,那个就是念,哒哒哒哒哒哒哒,一个字一个字,最初级的就叫做念。这个念在诗里,也不能教学生说,春眠不觉晓,处处闻啼鸟,夜来风雨声,每天都要那么急干嘛?诗是很优雅的,要吟咏情性,不要那么急。你要背长篇古文什么的,尊重,没关系,大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善,很长,没关系。但是诗,至少要进入第二个层次,叫做诵读,就是说春眠不觉晓,按照四声平上去入的概念,就把那个音发出来,依字去行腔,一个字一个字把它读出来就是诵读。然后诵读之后你就吟诵。你把该拉长的,譬如说春眠不觉晓,你就变成春眠不觉晓,各位这就进入了第二个层次。假如念我们不管,第一个层次是诵读,第二个层次就是吟咏。第三个层次就是歌,就把它唱出来,但是唱出来的时候,不是音乐为主,人的平上去入为主,只是你把它歌,就像我们讲说,你假设学过了一些音乐,譬如说,君不见黄河之水天上来,这就是歌了。每个地方,君不见黄河之水天上来,该拉长音的地方,绝对是原来你读书该拉长音的地方,只是因为它有气氛,歌通常是三五好友在一块,有些地方你会省略,所以你省略跟完全不遵守那是两码事,各位那个就是歌的层次。通常是自己心里有不平之气,我要抒发,念天地之悠悠,独怆然而涕下,要把它歌出来的时候,你才会来一下。各位到了唱的时候就不是了,唱完全以音乐为主,几分音符每一拍,每一小节有几拍你都不能动,那就麻烦了,你就要跟着那个节拍来唱。所以唱常常会脱离了平仄四声。但是,一个很周到,懂得平仄四声的人,他会运用了四声特色去谱曲,哪怕你在唱,仍然会有诗词原来的韵味。

很成功的几个例子都有,你说月落乌啼霜满天,郭芝苑老先生他们那个年代谱的,或是我上次告诉各位,弘一法师谱的,长亭外,古道边,长短句那个概念他仍然是遵守。所以歌,并不是说音乐为主就不能顾虑到四声,我们还可以兼顾四声的。譬如说月落乌啼,月落乌啼霜满天,三个节奏点,乌啼的啼,霜,天,你看,月落乌啼霜满天,三个节奏点,他丝毫没有去动它,他是在唱。郭芝苑老先生应该是八十几,接近九十了,得到薪传文化奖,就像长亭外,古道边,长亭外,古道边,你看长亭外,古道边,拉长音的地方他们不会闪失的,芳草碧连天,芳草碧连天,吟就是轻轻的吟哦,咏就是把声音拉长,最标准就是那江西调,是最标准的,因为吟的味道你们学起来,清明时节雨纷纷,咏,有没有?那个是很标准。

好,授跟传,我告诉各位,授是我教导,传也是我传授下去,所以传授传授是一样的字。这个授跟另外一个受,因为刚刚休息在讲教跟教。各位我老师来这个地方叫做授课。板书:授课。然后你接受我的教学,你就叫做受业。板书:受业。所以男女授受不亲,我授,你接受,这是你授,这是接受,两个授(受)字不一样,不一样的概念。所以我是教课,所以我在授课,扌字边的;你在接受我教课叫做受业。所以你自称跟老师写信,伟勇吾师函丈,你后面写受业某某某敬上,受业就是你在接受课业,所以那时候不加扌字边。

以前这个教ㄐㄧㄠˋ,跟这个教ㄐㄧㄠ。板书:教。教,当动词的时候我们念平声,名词的时候我们会念ㄐㄧㄠˋ。譬如说这个教授,王伟勇教ㄐㄧㄠˋ授,我们绝对不会念王伟勇教ㄐㄧㄠ授,不会,但是我在教ㄐㄧㄠ学,我现场教ㄐㄧㄠ学,那是动词,我就会念ㄐㄧㄠ。

所以授对传你知道都是教的意思,它是扌字边。乐矣对凄然,幸好他没注,我就很想说,乐矣还是凄然,到处都有这个词,也不知道出哪个,原典是什么?反正你知道这是反对,一个是难过,一个是快乐。风鹏对雪雁,这边倒有了,这个抟扶摇而上,你看到风鹏什么都不要想,就是庄子那只大鸟,抟扶摇而上九万里,一飞就到,所以我们鹏抟九万,常常都变成现成的俗语。那个九万里风鹏正举,李清照〈渔家傲〉,“九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去”,都是鹏抟九万,绝对没有问题。因为是风鹏,他就找了个雪雁,下雪的时候北雁南飞,雪雁从雪地来。这也没问题,都是飞行的禽鸟对禽鸟。

然后董杏对周莲,这个就很有意思了,把人的姓名加上一个植物,它是有来历的。各位好好记得,这在很多的应用上,好多人都会搞混掉。各位知道,孔子讲授的地方有杏树,那个叫做杏坛,因为它是讲坛。我们这位姓董的他叫杏林,请各位看一下。三国时代东吴的董奉,这个人隐居在庐山,为人治病不取钱,然后他说病重的要栽五棵杏树,轻的要栽一株。各位这个株字,这个字,如果你查古书的话也是仄声。数年后共得十万余株,蔚然成林。所以那边就叫做杏林。所以你如果说杏林春满,你看到功在杏林一定是什么?医学的。各位杏坛,因为有坛席,坐在那边讲道的那个杏坛,就是我们教书的。所以这两个场域不能弄乱。譬如说杏坛之光,你就知道这一定是模范老师、优良老师。各位,现在我问你,如果医学院的教授,他得到优良教师,你要给他杏林春满还是杏坛之光?杏坛之光,因为他是教授的名誉,得到优良教师。如果他的得到了优良医师,你要给他一个什么?你就可以杏林。知道意思吧?杏坛,杏林,请记得有这个区别。所以杏林,你知道那个人叫董奉。相对的周莲,这我相信是李渔去找出来,周敦颐〈爱莲说〉,我们前面不是上过吗?所以蛮巧的,董杏就对周莲,所以周敦颐那个我们上过,不说了。然后春九十,这个我讲过了,我说一日不见隔三秋,三秋究竟是什么意思?我记得我很前面说过了,好像第一韵,第二韵的时候,我们就说过了这个,我说三春有两个概念,一个是暮春就叫做三春,因为你是孟仲季,就是整个的春天。各位如果是孟春或是季春,或是暮春,它只有三十天,如果是一季就是整个春季的话,三十、三十、三十就九十天。所以春九十,你知道是一季还是一个月?当然是一季,知道那个概念。所以一日不见如三秋,你看看那个严重程度。最早注解说,就好像三秋就九月那个样子,所以后来人讲说,我整个九十天都在想你,所以它有两个解释,请记得。因为你要对三千,那个字就不会只有指春天的某个月,说整个春季,我们就对岁三千。吃一个蟠桃就可以岁三千,这大家都熟的典故。

然后钟鼓对管弦,这也没有问题,一个是打击乐,一个弦乐器。其实管是管,弦是弦,钟鼓是没有问题,因为都是打的,打击乐,钟鼓。所以钟鼓是打击。那么管乐,一个是吹,一个是弹,管就是箫笛,弦就是弹奏。所以这个对也没有问题,而且是平仄、仄平,它第一个字都注意到。

第三个入山逢宰相,这个人我记得我在前面好像也提过,好多典故,那个宰相就是谁?请你看陶弘景,注释第五,他隐居在茅山,梁武帝礼聘他不出来,每有大事常常去请教他。人家就说,你好像山中宰相,皇上都要来跟你请益。所以入山逢宰相是指那件事。他说无事即神仙,各位他最主要是,在山中你还会碰到一个宰相,还那么忙,他隐居了他还要天天有人去找他,非常忙碌,山中宰相。因为你在山中还要当宰相,你当然就忙碌,不如我无事即神仙。各位这句话他没有注,我就替你找了周邦彦,各位请你看讲义五十二页,周邦彦他这一阕词叫做〈鹤冲天〉。各位,有人写了〈鹤冲天〉,一辈子倒楣,他的名字就叫做柳永。还记得柳永,他还没有得到功名的时候,他就写了一阕〈鹤冲天〉,最后的结句是,“忍把浮名,换取浅斟低唱”。我每一次讲,唐代有个倒楣文人叫做孟浩然,宋代有个倒楣文人叫做柳永,潇洒的时候,跟歌妓他们好的时候,替他填歌词,偏偏他就写了〈鹤冲天〉,照道理讲鹤要冲天,当然就是要往前进的意思。你看那三个词牌,各位,它又有个名字叫做〈喜迁莺〉。知道有个成语叫什么吗?也是往上爬,我们叫什么?莺迁什么?没有吗?我们祝福人家高升了,莺迁什么?板书:莺迁乔木。莺迁乔木,各位,这个黄莺不只是在低小的树木上叫,牠往上,乔木就是高大的树木。所以我们常常讲说乔迁乔迁,还记得吧?莺迁乔木就这样来的。所以你搬家,搬到更好的环境,我说乔迁之喜,就这样来了。所以莺迁乔木,也常常会祝人家说往高处爬,就是这样。所以你这个词牌,不管是用鹤的角度,不管是莺的角度,它又名叫做〈喜迁莺〉,都是往上爬的意思。可是柳永就要写〈鹤冲天〉,大概写昏了头,大概冲昏了头,后面竟然说,“忍把浮名,换取浅斟低唱”,考试那个都是虚浮的名利,我怎么忍心把浅斟低唱,喝喝小酒,跟妳们唱唱曲子,这样去换取那个虚名浮利?你不要看流行歌曲,好多的那些达官贵人,他们为了普罗大众的喜好,他们也会学。这是相对的。我们会学雅乐,他们也会学俗乐。所以仁宗皇帝一看,他平常就喜欢读柳永的作品,一看到这样了,考进士就刻意把他给刷下去,还刻意,你可以知道他一定知道柳永,还刻意把他刷下去。柳永只好改名字了,他本来叫柳三变,“望之俨然,即之也温,听其言也厉”,我记得我讲过对不对?有人点头,有人呆ㄞˇ若木鸡,不要念呆ㄉㄞ若木鸡,呆ㄞˇ若木鸡,你变ㄉㄞ就呆呆的,呆ㄞˇ就是静静的没说话,就是呆ㄞˇ,呆ㄉㄞ就是傻傻的,Foolish and silence,different,不好意思,这边英文那么强,不要说英文,我常常就随便说英文。说呆ㄞˇ若木鸡站在那边,所以后来他就改了名字叫做柳永,就上去了。所以柳永是有考上进士的。我讲过我们福建人非常非常注意那个功名,尤其是朱熹四书集注做为教本之后,那不得了。

好,我们看下去,这个他在写什么?他说溧水长寿乡作。各位,溧水在江苏,所以周邦彦唯一的官,就是在溧水县做过县令,小小的一个县令,后来就到朝廷去整理大晟乐府,就像国家音乐机构,去整顿那些国家的音乐,让它走雅的路线。因为在柳永之前有两个管道,一个是苏东坡这个管道,但是不在乎格律,就像你听的〈定风波〉,有时候看到词牌的名字叫〈定风波〉,我就来给它填一下,他完全不在乎这个原来的音乐如何;有时候他又非常细心很在意,所以他是有意要突破那个藩篱。好的音乐你知道,你就知道绝对跟雅乐相牴触,一个是柳永就是俗乐,完全是符合一般人的脾胃,在那边流唱。各位,古调虽自爱,今人多不弹,刘长卿唐代已经慨叹了。所以周邦彦一看到这两股风潮,它都乱了这个方寸,乱了这个尺度,于是他开始主持国家音乐。所有的俗乐,如果你觉得要怎么样,到我这个地方来我改给你,把那个乐谱改掉,你follow me,按着我的来唱,或者我重新来编音乐给你唱,要让民间恢复到雅的境界。所以在周邦彦的高度上来讲,他大晟乐府大概整顿了十年。后来他整理搜括了乐器等等,靖康之难全部被毁掉了,这也是南宋没办法,才跑出姜夔这样的人重新再唱,那时候乐器都被金人给乱了,都被人家给毁了,所以大晟乐府就跨掉,好可惜好可惜。有时候在讲靖康之难如果不发生,我上次说过了,国家不幸诗家幸,很可能元杂剧在南宋就开始盛行了,那个文体大概没了。谁晓得南宋余波,又在那边控制了一百多年,所以宋词传唱又开始延续。又晚了一百五十年,我们的杂剧,元人入中原之后,元杂剧戏剧表演才开始风行,因为统治权他拿到了。所以我说有时候政治跟文学的消长,也在这地方我们可以看到。

所以我们回头来看一下,这虽然不是他的名作,但是我讲过,那么高的高度,他填的每一阕词大家都很注意。他说“梅雨霁”,请问,一定是在四月末五月初,梅雨停了,那个霁,雨停放晴,“暑风和”,刚刚要入暑,初夏刚开始,“高柳乱蝉多”。还记得我昨天讲过,我讲过国事纷乱叫什么?国事蜩螗,不要给我念ㄓㄡ,ㄊㄤˊ,念ㄓㄡ,ㄊㄤˊ就出去,那个念ㄊㄧㄠˊ,念ㄊㄧㄠˊ螗。说高柳乱蝉多,你可以看到柳树上那个蝉,好像躲了一年的冬天,那么现在大家都在唱,乱成一团。“小园台榭远池波”,远远的可以看到那个荷塘,“鱼戏动新荷”,戏嬉,说鱼在池塘里那么优游的。换句话说,大地雪融的彻底了,暖和的天气来了,所有的万物都活泼的在动了。所以“薄纱橱,轻罗扇”,各位薄薄的窗帘,轻轻的罗扇那么慢慢的摇,各位还是轻罗扇,还不太热。“枕冷簟凉深院”,你看我在这深院,多么悠闲的过初夏的生活。“此时情绪此时天”,说这样的天气,这样的心情,什么心情?“无事小神仙”。好羡慕,各位,这是他在溧水难得的清闲生活。所以如果你读过了他在溧水县令所作的那类似陶渊明的诗文,你会感觉到周邦彦人生最快乐的地方大概在那边。各位你知道县令最多三年,没想到三年后发生了一个大事情,徽宗下令要各地都捐献,各县市,我们现在来讲各县市,捐献你所出产的大理石,透过运河,要全部输送到汴京去。各位江苏是水泽之地,哪里有那个大石头?他们头痛得要命,但是也要,不然官吏就要来追,皇上要,你怎么不处理?所以就引发了方腊之乱。各位知道方腊之乱,哪一个小说就是以方腊之乱而写的?你逼着我上梁山,哪一个?《水浒传》,所以《水浒传》就是以这个为背景,来写出了一个小说。所以周邦彦人家一传说,什么地方乱了以后,他开始要逃离,从苏北然后慢慢要逃到京城去,所以那时候开始,后半段就麻烦了。所以周邦彦这个时候,无事小神仙。所以我们讲说无事即神仙,只不过改了一个字,平仄还是仄仄仄平平,第一个字不论。懂了没有?记得这句话。这样的style,这样的风格,不是周邦彦的风格,我刚刚讲了他整理雅乐,不会那么轻疏,下笔好像蛮轻快,此时情绪此时天,无事小神仙,这个比较像苏东坡他们的风格,比较不像他的风格。但是你记得一个大家,我讲过可以这样也可以那样,只是他这种风格比较少,而且他要放,也没有放得像苏东坡他们那么豪迈,归去,也无风雨也无晴,让你整个心情飞跃,即使他讲无事小神仙,好像你也不会跟他那么逍遥,感情还没有那么放就是了,但是对他来讲,已经是比较疏放的作品。没有问题了吧?无事即神仙,无事小神仙。

好,我们再看下去,霞映武陵桃淡淡,不必我说了,你一看武陵是谁的典故?陶渊明对不对?武陵人,沿溪行,忘路之远近。所以这是一个,霞映当然是桃花红了以后,武陵整个桃花淡淡的,让你觉得蛮美的一个场景。相对的烟荒隋堤柳绵绵,各位,隋河边种了满排的柳树。我告诉你,像周邦彦他就是自己填了〈兰陵王〉,隋堤上,就是跟李师师的故事,有人传说这阕词是他要被宋徽宗罢免,要离开京师的时候写的,我说这故事都是说说就好,没这回事。柳荫直,烟里丝丝弄碧,隋堤上,曾见几番拂水飘绵送形色,所以隋堤边种满了柳树,一定是非常壮观,就是隋代的通渠河。你看那个注释七。他沿着通济渠,邗沟河修建了御道,旁边种植了杨柳,后代的人就讲这是隋朝留下来的,就叫做隋堤。我本来一直在讲,因为它不是在吴中这个地方,不是在就在我们江浙,我没有到那个通济渠去,也没有到邗沟,是不是那个地方的人也念那个堤ㄉㄧ。如果以李渔他所念的模式,很可能他听到的也叫做隋堤ㄉㄧˋ,很可能,一定一定是,不然他这个地方突然来个隋堤ㄊㄧˊ,麻烦。所以那个地方种了柳树,非常的多,非常茂盛,所以它叫柳绵绵,柳绵绵去对桃淡淡,一个是在桃源。我刚刚讲这个武陵究竟在哪里?大陆也抢得要死,就好像杏花村究竟在哪里?你只要是古诗词出来,大家耳熟能详的,每个地方都说在我这边、在我这边,你去看那个桃花源,你去看,在湖南也有桃花源,哪里都说桃花源在我们这边。

所以霞映武陵桃淡淡,烟荒隋堤柳绵绵。我讲过烟荒隋堤什么意思?你看到烟是什么?茂盛的样子,对不对?荒烟这样遮着遮着隋堤。所以你一看看,当时至少在清代,哪个地方还是非常的美?桃花源还是美,你看烟荒那个荒放在那边,隋堤的柳树大概有点暗淡了,说它柳绵绵。好,这是两个地。

下面找你喝茶,七碗月团,啜罢清风生腋下。真的有那么神效吗?各位如果你们要背,我倒是觉得汉学院学生也要过优雅的生活,在寺院里头,茶道是可以的,酒绝对禁止,虽然酒是素的,我常常鼓动他们说酒是素的,你看都是酿造的,但是因为有发酵,不行,茶倒没有问题,那你就把卢仝〈七碗茶〉好好背,我把它分段都分好了。各位我们很喜欢,就简称说卢仝〈七碗茶〉,因为它中间那一段最精彩,就是中间偏后。其实它的名字就是,你如果看到玉川子就是卢仝。所以我在想,一直到中晚唐了,你不要以为说一个时代,盛唐时期李杜大家,你不要看那个诗人,在一个朝代风行的时候,他只要一首诗一着名,各位不得了,它可以流传千载。初唐时期张若虚,找了老半天,你去看《全唐诗》张若虚,算一算也只不过那么五六首,可是他一首〈春江花月夜〉,“春江潮水连海平,海上明月共潮生”。我在大陆传的两个调,一个是〈将进酒〉,因为大家都喜欢来一杯,又比较短;〈春江花月夜〉,我只有在济南那一次聚会,因为是现场独秀,你看我们来朗读给你听好听的,我不动声色很优雅的听完,我说你们想不想听一下,我来用台湾鹿港调来吟诵给你听?我一听下去以后,那个领导说,王老师等一下,你们现在在研讨会当中,等一下三组汇合的时候,麻烦你再唱一遍,你看,又要叫我来一下,可见我们的鹿港调多好听,不过比较长一点点。那个要我讲解之后,你懂了就知道它的奥妙。先点题,然后分女生,再讲男生,一个是闺中少妇盼望游子,一个是游子想念家乡,互相交汇时的光芒,那个光芒就是月亮,那简直真是美听。哪一天我再教你们,这要吟唱起来不得了,很长,两百多字,跟〈心经〉差不多。其实真的会唱,一下子就唱完了。他只有这一首,初唐的人,只要谈初唐的唐诗,每个人就要提到他。因为在这之前〈春江花月夜〉,它是一个乐府曲,乐府曲很多人填过了,就那么不痛不痒,只有他填的让人感动,我讲过他的布局一定要懂,了解它以后,你就知道他生命在跃动。一样的道理,卢仝,卢仝的诗比张若虚还要更多,但是他唯一的一首,让人家最传唱就是这一首。就好像那个李绅,如果你去读李绅的诗词,我们后面有读到,再怎么读,唯一要选的一首就是,锄禾日当午,汗滴禾下土,其他不选了。各位就那么一首,它也可以在一般人的口中流传。好,我们看下去,记得他叫做玉川子,卢玉川就是卢仝,而且他的仝一定要写这个仝。我讲过人家的名字有时候不要乱改,这个仝音就是我们大同世界那个同。所以你常常跟人家祝贺人家,或是当选议员,或是人家结婚,你一定要夫妻两个双挂。譬如说我写王伟勇,我太太叫张某,然后我写仝贺,很多人那个仝就会写这个仝,其实那个仝就是我们大同的同。

所以他就〈走笔谢孟谏议寄新茶〉,你可以知道,那个走笔,我说过了,在闽南语里头走就是跑笔,这个笔没控制就信手挥洒,就叫做走笔。你不是手上笔这样慢慢的爬,不是,信手挥洒,台湾,我们闽南语的那个走就是跑,挥洒,挥洒得非常利落,就叫做走笔。你假如有这样的诗篇你也可以走笔。下礼拜五言诗不好走笔,你不要走笔五言诗,五言诗你还走笔,那走不动,我告诉你,你还平平平仄仄、仄仄仄平平。所以你看它是一个古体诗,才常常会用走笔。你看孟谏议,你知道是姓孟的一个谏议官,他就类似我们现在讲的监察委员这样,他寄新茶给我。各位你是朝廷的命官,你竟然寄给我卢仝,很客气的人,我是那么样的卑微的人,没想到你寄个新茶给我,非常非常感谢,我就信手写了这样的诗给你。好,我们看一下。看到最后,好多人不晓得,他后面有一个irony,有个讽喻在,大家只注意他的七碗茶,没看他的最后一段话中有话。他说“日高丈五睡正浓”,你看这个日高丈五,已经恐怕日正中天了“军将打门惊周公”,也许我正在好好睡觉,你看他睡的多悠闲,没想到你就要送茶来,“口云谏议送书信,白绢斜封三道印”。各位,我们有时候你要知道monopoly,我又开始讲英文,你要知道我们现在有烟酒专卖,那个叫monopoly,然后你那个酒常常会验收盖出来,所以那个斜封三道印表示很慎重,表示经过认定的。“开缄宛见谏议面”,因为你送给我,好像碰到你的面。“手阅月团三百片”,各位你看那个月团,各位知道那个茶叶,如果经过烘了以后,你看那一球一球的,团就是一球一球的。各位我们现在最着名的不是普洱茶吗,普洱茶就一大片、一大片。我告诉你我跑大陆那么多遍,我家很多普洱茶,但是我都不泡茶,都丢给弟弟,丢给朋友,现在我儿子开始会泡茶,我就开始要留了。普洱茶有时候你要特别小心,有时候发霉的放太久的,那些老茶也请你注意,老茶他们说喝了会比较容易睡觉,不会让你睡不着觉。往往你家里有小孩,采茶以后,爸爸妈妈就会帮你采茶,就放在床铺下,等到要分家了时候就说,这个茶是B家,A家的,小孩子众多的时候会这样弄,这是采茶人家的一个习惯,都是父母亲的贴心就是了。听说老茶还蛮好的。我也喝过,但是我不是那个习惯,或者说能够喝那种咖啡刺激物或是什么,白天上午喝,下午还可以睡觉,如果我下午喝,我晚上绝对看星星,看一个晚上,作诗作到天亮,所以我绝对不能,经过好几次都不能。好像摩羯座的,跟我同一天的都不行,耶稣大概也不行。所以我手阅月团三百片,送了那么多,“闻道新年入山里”,注意看,注意看,慢慢它要来了,“蛰虫惊动春风起”,说今年听说,在山上要雨水的时候什么样子,听说蛮好的,“天子须尝阳羡茶”,各位阳羡就是常州,在词坛上有阳羡派,就是现在的常州,说天子需要吃阳羡茶。我注明了,沈括《梦溪笔谈》特别写。所以我说北宋的着名的笔记就是《梦溪笔谈》,什么怪现象,石油的发生,陨石的坠落,石油这个名字还是沈括发明的,石油这个字,你看看。所以你会非常讨厌他,小人一个,因为他害苏东坡害得好惨,可是他的《笔谈》大家都喜欢读,你看他论茶。说古人论茶,大家都推阳羡、顾渚、天柱、蒙顶之类,后面真正的福建南方的茶渐渐兴起,福建的所谓的岩茶,像我们的武夷山的大红袍,才慢慢被人家开始瞩目。很有意思,茶是从吴中传出,往南边传,因为那个地方先发明。兰花,注意听,兰花反而是从福建往吴中这个地方传。所以绍兴一直说它是兰花的故乡,可是我告诉你,所有的兰花,种植兰花的书籍,在宋代全部是福建人编的。我现在找一个学生正在研究兰花,因为我前年开始加入了生科的兰花研究,我注入了人文精神,所以我非常知道兰花。所以很有意思,茶,你看他讲的阳羡、顾渚,都是从那边过来,从天柱山,就是从吴中这个地方往南边传,兰花是从福建这个地方往吴中地方传,这是两个很雅的东西告诉你。好说,天子想要吃阳羡茶,所以百草不敢先开花,大家都躲着,好了好了赶快茶花开,茶熟如何这般。各位这句话你就知道,当时要得到那么尊贵的茶是很困难的,它一定会呼应到后面。“仁风暗结珠琲瓃”,各位因为是,他前面讲“蛰虫惊动春风起”,该有雨水,该怎么样的时候,天气就配合,所以他说仁风。草上之风必偃,我们常常讲用一个仁德的风尚,也用这个风来讲。所以也许天子的仁爱,让这万物都感触了,我告诉你卢仝已经是在中唐时代,根本没几个仁君,那些都是藩镇之乱,每个人都是大家你争我夺的时代,所以我说他这里头irony,到后面会呼应。所以让各位知道,茶子在结的时候就是结珠琲瓃,这都是茶开始在结一团一团的时候,团了以后再开,所以“仁风暗结珠琲瓃”,这是讲茶包,茶在开花之前那个结包,“先春抽出黄金芽”,等到那个芽蕾开的时候,那个黄金芽就出现,于是你就要开那个春茶。各位我们在春茶在摘的时候,就摘那个芽心,碧螺春也是这样摘,如果在苏州就是碧螺春。你知道泡碧螺春的时候,人家送你不要用一百度的开水,你就浪费人家东西,七十度、八十度,茶叶先下去,或者有人说茶水下去,茶叶才下去,这样那个茶的清翠才可以赏到,黄金芽。“摘鲜焙芳旋封裹”,马上把它封包起来,所以各位为什么会有三道印,就官府里头赐赏官吏,然后寄给卢仝的,“至精至好且不奢”,不贵而且是顶好的,“至尊之余合王公”,说皇上吃完以后就给你们这王公来吃。各位谏议大夫,孟谏议当然就属于王公。“何事便到山人家”,我何能何德,你们官府里头先吃的东西,我山人竟然可以吃到!所以你可以知道孟谏议跟卢仝,应该是蛮好的关系,而且各有选择,你选择做官,我选择隐居。所以非常非常感谢,你们可以把上面的恩德犒赏到我山人家来。

好,继续看下去,于是我怎么办?把你当作臻品,“柴门反关无俗客”,我本来就隐居山中,把门关好,为了珍惜你给我的,我就“纱帽笼头自煎吃”,可以知道,很慎重,戴起了官帽,然后我就开始来煎茶。现在煎茶的风气可以到宋代以后,明代开始,我在后面这一面,没写。我告诉你,唐宋的茶都用煎的,就像日本现在的抹茶,各位你现在很喜欢吃日本那个抹茶,那个就是煎出来。到了明代以后就禁止,太费事了,茶叶,明代以后就我们现在的泡茶,茶叶放下去泡,是明代开始风行,唐宋都还有煎茶,非常麻烦的。“碧云引风吹不断”,你看在煎的时候那个香气吹不断,碧云引风,你就看它飘飘然的烟这样过来。“白花浮光凝碗面”,一个讲香气这样随风飘,一个是看那个茶在泡的时候,白花浮光。各位就看那个茶的茶泡,出泡的时候是像蟹眼,然后像什么,很多你看到古诗词,宋代诗文里头在讲茶。我指导过学生,也给那个题目咏茶词,最近台北市教育大学口考那样,他是宋代的咏茶诗,所以诗词研究,研究茶的那个诗文,硕博士论文一堆,你去看就知道,大陆也有人研究。好,关键在这边开始了,“一碗喉吻润”,刚刚第一碗喝下去的时候,你看碗茶,各位你如果自己现在泡茶,你会拿碗喝吗?人家说俗不可耐,在煎茶,抹茶你会一碗喝。所以我早上还在问,我说如果在外头或者在澳洲,你们喝茶的时候,因为我不懂,或是广东的饮茶,茶碗有拿来这样喝的吗?好过瘾,人家会觉得没气质,先闻一下,然后清口一下,放下去。苏东坡一口小茶可以从白天喝到晚上,你看多雅。说一碗喝下去我的喉咙非常温润,“两碗破孤闷”,开始要说话了,两碗喝到我的心肠里头,那个孤闷要借着茶要把它喷勃出来。“三碗”我就开始了,我那个孤闷没有行诸于笔端,我就不能把话讲好,所以要一股脑的倾泻给你,“搜枯肠”,“唯有文字五千卷”,喝到第三碗开始写文章,开始走笔写给你看。到了第四碗发轻汗,各位痛快淋漓,那个汗出来,“平生不平事,尽向毛孔散”。各位到了整个发散之后,后面的境界不一样了,“五碗肌骨清”,开始了,心中的肮脏不平事,都借着茶这个物,不是酒,把块垒都给豁出去了。请记下,我上次抄在黑板的两句话,我说什么?“借他人酒杯,浇胸中块垒”,还记得吧?这边是借茶,你看那边的酒喝下去,汗就出来就块垒,酒太快,来得快,愁也进入得太快,茶可以慢慢的,到第五碗,你可以看它的层次,不平事讲完了以后,你就要另外一个层次,一切的肮脏不平之气都发出以后,开始肌骨清,我开始要走向清高的位阶。六碗喝下去就可以通仙,又轻又仙快又逍遥。“七碗吃不得也”,他告诉你,七碗不要再喝,如果再喝你就飘飘欲仙,唯觉两腋习习生清风,飘啊飘啊就飘上去,琼楼玉宇,高处不胜寒,你就要飘上去了。我告诉你,上面也不见得那么好玩,那后面那一句话,你不要以为苏东坡,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒,我也很想回去朝廷去,神宗在的时候,他写那一阕词,人还在密州,可是高处不胜寒,朝廷太多人还在说我苏某人,寒くなりましたね,害我也不敢去。所以苏东坡的那阕词也有言外之意,“我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒”,本来想说月亮琼楼玉宇,高处不胜寒,寓指的朝廷也高处不胜寒,还没有,***的势力还盘结,就算我回去了以后,我还是很难立足,他有言外之意,苏东坡的那阕词。各位他这边也告诉你,唯觉两腋习习生清风,那时候你就会飘飘然,想要羽化登仙,吃不得也。各位人到了一个境界层次,时代到那个层次,你就喝第七碗,记得。

好,后面因为他告诉你吃不得,所以他后面要ending了,“蓬莱山,在何处”,我讲过他已经走向中晚唐,现在蓬莱仙境究竟在哪里,我找不到,岂止是卢仝找不到,玉川子,乘此清风欲归去,我也想要乘风归去。各位有没有像苏东坡的,我欲乘风归去,有没有?惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒,一样的层次,喝酒、喝茶到一样的层次。“山上群仙司下土”,群仙他管理下土,“地位清高隔风雨”,他们隔着风雨,他们看不清楚,人间还有些苦难的事情。所以各位,孟谏议大夫拜托拜托你,注意我后面的ending,“安得知百万亿苍生命”,百万亿的苍生生命,还有普天之下还有辛苦的那些生命,为了让你官员,让你王宫有好茶喝,“堕在巅崖受辛苦”。各位,茶你要种在高山上,有些人为了满足,为了好的价钱,为了王宫贵人,为了皇上你要喝,我就攀爬上去去种。各位武夷山的大红袍,不是种在岩石上吗?你不要以现在的眼光来看,古代,交通不便,好多人为了喜欢的东西,就爬上去。所以我要告诉孟谏议,你是谏议官,你有资格、有言责要告诉皇上,“便为谏议问苍生”,我就在谏议官前面,我就问天下苍生,“到头还得苏息否”,各位你读过整首诗之后,你才知道人家卢仝,还有那个悲怀的心肠。你知道天下苍生,什么时候才可以休息?为了你们的茶,喝好茶,为了你们的牡丹花,天下一束牡丹花,十户中人赋,上有好者,下必有胜焉者,为了满足你们的口腹之欲。所以他这首诗,很庄严的饮茶诗。大家去头缩尾,都只喝七碗茶,一碗如何,二碗如何,只注重那七碗茶。汉学院的学生读完,要有菩萨心肠。以后有一种风气,或是有人在尝某一个东西的时候,你要替大家想一想,这个东西是很容易,不会害苍生疲于奔命的东西,你才好好推广,害苍生生命好多人生命,我们讲一将功成万骨枯,那是一个战争。各位有时候我不害伯仁,伯仁却为我而死,因为你的喜好,让天下苍生一窝蜂的这样走,各位就不但是害得了多少的苍生。你要食生鱼片,你就害死了多少的黑鲔鱼,连幼苗你都抓,ridiculous人类。我又开始发火了,伟勇要是稍微按下情绪。所以一定要记得,上有好者,下必有甚焉者。卢仝饮茶诗是蛮仁厚的,希望你读到以后,以后人家讲七碗茶,你要整首诗把它背起来,告诉人家真面貌,这才是这首诗的意义。知道没有?点头,要点头,知道,OK,要点头。

有没有肃然起敬?以后看到人家喝茶,七碗,一碗如何,二碗如何,你要替天下苍生来诉苦,告诉你们达官。所以孟谏议如果看到他走笔,我就信笔这样挥洒,他当然要走笔信笔挥洒,也告诉老朋友不要见怪,那个味道在。但是孟谏议看到一定会肃然起敬,我们要不要这样鼓吹阳羡茶?我们要鼓吹,大家都去一窝蜂的再种那些大红袍,或者多种那些普洱,让天下苍生疲于奔命,不需要。所以每一代都有这样慈爱的文人。各位龚自珍在的时候,他也写了〈病梅馆记〉,不要再种那些,把那些梅花全部搬到盆栽里头,我喜欢看大家就种,把所有所有大自然的一些植物,全部把它雕得都不自然了,为了满足你的欣赏眼光。还记得〈病梅馆记〉,你们去查,我想《古今文选》应该有选这一篇吧?〈病梅馆记〉,一些受伤害的梅,我希望就好像杜甫讲,安得广厦千万间,让它大解放,让它们回到原来的园林。现在以后人家谈七碗茶,有没有一点Sense了?是很严肃的事情,不是那么逍遥。

好我们一先,现在七碗月团被我讲得,好像每个人都非常严谨,心情放不开,等一下吃饭的时候,还是放松心情才促进消化,只是要告诉你,七碗茶不是那么愉快的喝。

好,啜罢清风生腋下。三杯云液,各位看一下,各位三杯云液当然就指什么?茶当然会对什么?扬州的名酒就叫做云液,所以以后云液就叫做美酒。三杯的美酒喝下去,饮余红雨晕腮边,喝罢以后你就看到美美的,还晕腮,多美。我忘了,现在突然灵机一动,我记得我的老师在岁数大的时候,他很喜欢陈师道,你们等一下Googol查一下。颜衰酒借(借)红,我记得有一句话,是南宋陈师道。不要说你们年轻貌美,喝了酒,三杯喝下去,整个脸红晕晕的,非常美,老年人血气不顺的时候,各位陈与义也说了这句话,颜衰,它是倒装句,你不要笨笨的,我当然等一下也可以查,突然想到这句话,板书:颜衰酒借(借)红,各位平平仄仄平。有时候他会,大概会写这个字(借)。倒装,就是颜衰了借酒来红自己的脸。所以我常常讲,虽然我们在寺庙里头,我们是禁止喝酒,方外之人,因为酒,与其会有不逾矩的那些举止行为,我宁可从严,从源头就戒掉,这出家人的一种修养。这就像我上一次跟你讲,张载〈东铭〉,告诉你游戏的话开玩笑的话不能说,所以我常常讲,我会被张载开除,就怕你游戏过分了伤害到人,他有他的道理,绝对有他的道理。可是一般人家来讲,如果你抛开这个,你看女孩子生产后,为什么要吃那个酒鸡?要补妳的身体;为什么老年人血气衰的时候,现在我们才知道,因为你的血液循环太慢,每天这样站,血液循环不能让周边这样循环,所以你颜衰酒借红,借酒来稍微让自己红脸。所以这边是一个讲茶,一个就是讲酒。你记得扬州的酒,叫做云液酒,后来就讲美酒。

这个对句都了解了吗?这一节,很清楚了,好潇洒的茶酒,他摆在一起了。好,我们念一遍做ending,来,吟对咏,授对传,三四:吟对咏。停,没有精神,吟对咏,上声,三四:“吟对咏,授对传。乐矣对凄然。风鹏对雪雁,董杏对周莲。春九十,岁三千。钟鼓对管弦。入山逢宰相,无事即神仙。霞映武陵桃淡淡,烟荒隋堤柳绵绵。七碗月团,啜罢清风生腋下;三杯云液,饮余红雨晕腮边”。很好,那个雪雁,你还可以想,如果说风鹏有个典故是庄周来的话,雪雁你可以想到那个雁足传书,就苏武牧羊,他从那个北地传书过来,那个我们也可以叫做雪雁,后来才知道说,苏武仍然活着在北地,后来才把他接回来,如果要讲典,苏武那边就是雪雁,就是雁足传书过来是在冬天。

好,我们看一先韵的,这第几段我也不知道,一先它有四段,来,中对外,后对先,应该是第三段,最后一段,第四段,中对外,后对先,三四:“中对外,后对先。树下对花前。玉柱对金屋,叠嶂对平川。孙子策,祖生鞭。盛席对华筵。解醉知茶力,消愁识酒权。丝剪芰荷开冻沼,锦妆凫雁泛温泉。帝女衔石,海中遗魄为精卫;蜀王叫月,枝上游魂化杜鹃”。对,这边的典故,基本上课本上注的都还蛮准的,只是有些意思他注了两三个,我们要去选一下,知道一下就好。

来,我们看平仄。中,外,后,先,树下,花前,都没有问题,这个方位也好,平仄声这个都好,意思等一下再说。玉柱,金屋,各位不要忘了,哪一个字?屋,它是什么声?入声,所以你不会认为它平声,所以仄仄平平,所以这个屋,是一个非常严重的出律了。知道意思吗?因为你这个玉柱如果仄仄,那边金屋就应该是平平。哪一个?上面那边,反正这个对句是有问题的,因为玉柱是仄仄,金屋是平仄,两个都是仄声结尾,不管它摆上摆下。如果按照叠嶂对平川,按照那应该是平平对仄仄,应该是这样。所以这个我去翻其他版本,也没有其他版本。所以有时候我在想,那个屋他会把它做平声吗?因为屋是非常显着,入声的第一部分,东董送屋,屋,东董送屋,屋,那个屋在入声的第一个韵字,所以这个地方,为什么犯那么大的疏忽?我也不知道,玉柱对金屋,请记得它变成仄仄对平仄,两个都仄声,违反了他编这本书的规矩。各位这也不是他第一个,还记得吧?越对赵,他曾经出现过。所以意思是蛮好的,金屋玉柱是绝对对,声音,因为我们现在在检讨声音,这个是严重疏忽。

叠嶂对平川,没有问题,刚刚你们会念ㄉㄧㄝˋ,因为它是入声ㄉㄧㄝˋ,所以它仄仄平平,没有问题。孙子策,平仄仄,祖生鞭,仄平平,没有问题。盛席对华筵,各位你们刚刚也念了,这个席什么声音?入声,各位一定要记得。入声表还没有给你,因为我在整顿,大概下礼拜应该就会给你,说不定我今天晚上回去,让他整理一下就好了。因为有些东西我要很细心看,我怕你们,如果我没有一下在你们身边,然后你们先到威尔士去,然后不要那个入声字没有弄好,我现在叫你整理,我把它调整完毕,我会教给你们。以后你们就,我的补充资料,平仄的资料,押韵的资料带身边,韵文这方面你就随时都可以有秘籍可以看。所以盛席对华筵,仄仄对平平,所以这个席不要忘了。还有这个华,在这个地方要念ㄏㄨㄚˊ,还是ㄏㄨㄚ,很麻烦,在这个地方绝对要念ㄏㄨㄚˊ。我告诉你华ㄏㄨㄚ,就是具体的指那个开花的华,中庸之道物产丰富,丰富多彩就叫做华ㄏㄨㄚˊ,所以华ㄏㄨㄚˊ筵,就是丰盛的宴席就叫做ㄏㄨㄚˊ,这解释等一下再说了,平仄,所以那个地方不要念ㄏㄨㄚ。

然后解醉知茶力,仄仄平平仄,没有问题。消愁识酒权,平平仄仄平,没有问题。好,下面一句,丝剪芰荷开冻沼,那个芰很多人不会念,这绝对念ㄐˋ,不要念芰ㄓㄧ荷。各位它的平仄原来应该是怎么样?仄仄平平平仄仄,所以哪两个字?丝跟芰,上拗下就救了,有没有看到?上拗下救,丝应该仄声,它作平声,芰应该平声,它作仄声。好,相对的,你看他的精密功夫又来了,锦妆凫雁泛温泉,应该是什么?平平仄仄仄平平,哪两个字?锦跟凫,锦该平,它作仄,凫该仄,它作平,所以不但是本句自救,还对句相救,一三两个地方,非常的工整。丝剪芰荷,那个地方不会造孤平,那么锦妆凫雁也不会造孤平。所以这是很好的,所谓拗救的标准句。

帝女衔石,各位它的平仄应该是什么?仄仄平平。我现在要补充一个概念,你们记得,我一再强调,李渔他是一个剧作家,如果严格的规定,因为他,他那时候剧作家,所以他固然采了一个地方的韵,还有一点,还有一点,入声可代三声,这个对于戏剧人他们是很通常的。在宋代以后,就是唐五代开始,在词学界的前辈,夏承焘先生就已经发现,温庭筠里头有很多的平声字,他就用入声来取代。所以,(板书:入代(派)三声),这个概念,入声代三声,各位三声就是平上去。板书:平上去。他们发现在唐五代开始,就渐渐有人这样用,把它定为一个规矩,那是在元代大彻底的解放。所以我们常常讲,有一个现象开始,它不是突然就冒出来,是因为有这样的过度,这样开始,我为什么?因为这个地方又出现,一之为甚,岂可再乎?如果说李渔对编这个口诀,是那么细心的时候,为什么两个地方,他都跟我犯了这个问题?各位知道我在说什么吗?各位刚刚金屋的屋,有没有?它是入声;各位帝女衔石,各位如果帝女衔石,你把它作成仄仄平平,你就错了,因为石是入声,所以那个石是ㄕㄧˋ,我们说石头叫石ㄕㄧˋ头,台湾话这样念,你不会念ㄐㄧㄡˇㄊㄠˊ,ㄐㄧㄡˇㄊㄠˊ是语音,说话的时候念ㄐㄧㄡˇㄊㄠˊ,读书的时候都要念石ㄕㄧˋ头。所以如果这样的概念来讲,而且同样在这一组,你看它出现了两个入声去作了平声,所以这就是入代(派)三声的概念,入声代替三声。我在想李渔恐怕部分他接受了这个概念。我讲过这个概念绝对不会到清朝,你看在晚唐的时候,温庭筠词就有这个现象。所以你可以看词韵,以前词韵,入声如果不单独使用的时候,全部派入三声。各位这跟诗韵很不一样,因为我们还没有讲到词的领域。诗的领域是一东就一东,二冬就二冬,到了词韵的时候,一东二冬是加起来押的,所以你在填词的时候,押韵是非常宽,而且它十九部韵里头,前面的十四部,十五、十六、十七、十八、十九,这五部是入声独用,入声没有独用的时候,这些入声字全部派入,这十四部里头的平声、上声、去声,所以宋代宋词的词韵,已经这样规范,元曲就完全让入声消失。所以你看时代的演进,知道我讲的。我刚刚讲诗韵平上去入是非常清楚,到了词韵的时候,它是一部为单元开始整合。所以宋代人在作诗的时候,完全遵照平水韵唐代的概念,不敢越雷池一步,可是他在填流行的词的时候,好多韵部都整合为一部,所以它最后只剩下十九部。然后十九部的后面五部,独用的时候,譬如说〈忆秦娥〉,“箫声咽,秦娥梦断秦楼月,秦楼月,年年柳色,灞桥伤别”,你看特别押入声的时候,这时候入声是单独在用,不能混淆。“红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳,东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索”,入声押韵的时候,都不能乱,绝对要到后面五部去找。它没有单独用的时候,就派进去了,屋这个字很可以到这个地方的平声,石那个地方可以到那一部的平声。所以词韵是非常特殊,已经把入声开始去整合,入平声韵,入上声韵,入去声韵。所以如果这样来看,李渔在这个地方有这么一点点安排,我是觉得他是把入声派入平声了。如果这样的话,那玉柱对金屋就OK了,那么帝女衔石,又OK了,记得。但是不要忘,我们现阶段是在作诗,能不能通用?绝不可以,一定要记得。不要忘掉,填词的时候我们就开始通融了。所以如果这样,我们还是回到诗的角度,它就帝女衔石变成仄仄平仄,那个石就是出律了。各位蜀王叫月,那个蜀王叫月应该是平平仄仄,所以那个蜀它又是入声,那个地方应该是平声,它作了仄声,你看偏偏他用入声。我今天才发现这个大问题,我很想看一下他有多少个地方,他入声去取代其他的声音,说不定他是一个剧作家,他知道这个道理,他从这个地方他就稍微放宽。各位不要忘,要编三十部这样的对句,你去对一遍就很痛苦了,他要对三十部,大概是痛苦不堪,他还叫不堪,所以偶尔有这些现象,我找了一个理由替他说解,因为戏剧入声是完全消失了。好,不管,我们回到诗的角度,那个蜀它也是出律了,石也出律了,没有拗救问题。

好,我们请你看下半段,海中遗魄为精卫,枝上游魂化杜鹃。各位海中遗魄,那个平仄应该是什么?平平仄仄平平仄,所以哪两个字?海跟遗,对不对?上拗下救,不救会孤平,所以这个地方处理得不错。枝上游魂化杜鹃,平仄应该是什么?仄仄平平仄仄平,所以哪一个字?枝,所以如果对句它也有相救,因为海跟枝来相救。所以这个地方是标准诗的处理模式。

好可惜,我们有几个学生正好没听到,我以前有没有强调这个概念?没有讲得那么清楚,我应该提到过,入声到宋词以后分派进入三声。因为这个地方,连续出了两个trouble,所以我才想替李渔讲这个原因。如果说做这个书的引导,导读的时候,这个概念应该把它带出来,把这个现象拱出来,让人家知道说李渔在某些方面,押韵他把俗韵也放到雅韵,会稍微从宽,所以一东二冬他混押了;然后平仄声,他又有一些入作,入声作三声的概念,他也采用了,在这个地方把它点出来,那么读李渔对韵的人,就会知道说,这些少数现象是个戏剧的概念,是个通韵的概念,在词曲来讲都不算出律,都不会算出律。知道我讲的意思吗?我大概这样的方面,那其他的回头到这个对韵,绝大多数百分之九十几以上,他绝对用诗的概念在作这个对句,在这个对称。我们就先上到这边,我们下午再继续开讲它的意思。好,下课。

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  • 易学命理唐老师/书网友:男1985年生,请老师看看财运婚姻,单位上班人士,工作方面压力大,也没有什么积蓄,什么时候财运才能转好,婚姻上2020起就情感很不顺,2023年离异目前单身,什么时候有再婚机会,未来婚姻稳定些吗?【回复】乾造:乙丑年,壬午月,庚辰日,丁丑..

    命理易学唐老师2024-03-27
  • 在很多人眼中,诸葛亮谋略出众,军事能力超强,他乃是神一般的男人!结果在第二次北伐时期,诸葛亮以数万精锐进攻一千余人的陈仓,竟然无功而返,这是怎么回事呢?为何诸葛亮打不下区区千余人的陈仓呢?陈仓之战诸葛亮第一次北伐过后不久,准备趁曹魏没有防备,再次北伐..

    超级七品小芝麻官2024-03-27
  • 我们都知道,苏轼在文学上的成就登峰造极。他的诗风格独具,与黄庭坚并称“苏黄”;他的词豪放大气,与辛弃疾并称“苏辛”。但鲜有人知道,苏轼也是一个写寓言的大师,一生留下了百余则经典寓言。今天为大家分享5篇苏轼写的寓言故事,篇幅短小,含义深刻,读懂受用不尽..

    诗词雅言2024-03-27
  • 三国时期,群雄逐鹿,英才辈出,彼此之间,斗智斗勇,为今人留下了生动的三国故事。在我们激赏三国人物运筹帷幄的智慧、侠肝义胆的忠勇时,容易忘记这一时代诞生了一些对后世影响深远的家训文献,正是通过这些文字,我们得以见识在那个兵荒马乱的年代中三国人物内心深处..

    诗词雅言2024-03-27
  • 友字,在甲骨文里是由两个“又”构成,也就是两只右手。一个人只能有一只右手,两只右手肯定是来自两个不同的人,双方用相对灵巧的右手相互配合,互相协调来完成工作,因此产生默契、友好的含义。右手除了可以使用工具,还可以挥舞武器,两个人同时伸出右手,相当于是把..

    诗词雅言2024-03-27
  • 《唐诗三百首》是清朝蘅塘退士孙洙所编选的唐诗选集,成书于乾隆年间,共选唐诗310首。孙洙编《唐诗三百首》原本是为家族儿童学习诗歌,作为家塾课本使用,但编成后却风靡一时,甚至在某段时间内达到“家均一本”的惊人地步,是当之无愧的流传最广、影响力最大、刊印本..

    诗词雅言2024-03-27
  • 十神相互作用,结果有吉有凶。十神组合种类极多,代表不同信息,下面举例说明。伤官见官。官星代表事业、工作、地位、领导、权威、自我克制力、女性的丈夫等。官星促使人走正道,少犯错误。伤官代表骄纵、反抗、违逆、恃才傲物、蔑视权威、出口伤人等。伤官无情克制官星..

    命理研究2024-03-27
  • 贪财坏印,是命理学中的一个术语,指局中喜欢印来扶身,却见财来克破正偏印之局,财人皆喜之,故有贪财之说;比如日元甲木以癸水为正印,但见其他天干己土来合,己土为甲木正财,甲己合化土局反有克癸水之气,此为明显的贪财坏印。在命理学中印代表名誉、母亲、文凭、学..

    命理研究2024-03-27
  • 抵抗流亡或寻找理想自我1敬文东/著开场白今天,是张枣三周年的祭日。三年前的今天凌晨,张枣病逝于德国图宾根大学校医院。他去世后,我只接受过一家媒体的采访。我说,我来中央民族大学任教十多年,从未做过讲座,为了张枣,愿意破例2。转眼间,三年说过去就过去了。今..

    外国诗歌精选2024-03-27
  • 易学命理唐老师/书网友:女 1986年生,请老师看看事业财运,与婚姻,工作虽然不错,但这几人小人很多,未来能否有更好的发展,情感方面,未妻不在一个地方工作,对婚姻影响大吗?要注意什么问题,谢谢!【回复】坤造:丙寅年,己亥月,甲子日,辛未时,3岁运:戊戌,丁..

    命理易学唐老师2024-03-15
  • 在招安前,梁山108好汉战无不胜,攻无不克,在招安后,梁山军虽然偶尔吃一些败仗,在征讨辽国、田虎、王庆时,有惊无险,没有折损一位好汉。然而,在征讨方腊时,不知道出了什么事,梁山好汉一个接一个死去,他们不是战死沙场,就是病逝。梁山108好汉中,最后幸存下来的..

    魁哥说历史2024-03-13
  • 什么是木火交辉,简单的理解就是以木火为主的八字命,木火交辉格为八字算命变格的一种,出自三命通会。赋云:火明木秀,生春月以为荣。此象乃甲戌、甲午、甲寅、丙午、丙寅、丙戌等日,生春月或夏月,柱无金水伤坏,时上有木火。行木火运,木日火秀,行南方运,火日木秀..

    命理研究2024-03-13
  • 文/易学鬼手 伤官是宣泄,发挥及创造的通道,正印为吸纳,酝酿及收获的管道,伤官释放正印收纳形成一套收放自如的体系,没有正印时伤官会一路狂奔失足坠崖,而正印出现后伤官有所醒悟和收敛故狂飙之后依然可悬崖勒马。日主身弱者,最宜在命局地支或大运流年的地支见到日..

    八字预测命理2024-03-13
  • 中国人四季观念的形成可以从“春、夏、秋、冬”这几个字的本义见出一些端倪。“春”字最早见于甲骨文,本义是草的种子推土而出,开始生根发芽了。《说文解字》:“春,推也,从艸从日,艸春时生也。”作为季节的“夏”字是假借字,本义为“雄武的中国人”。《说文解字》..

    诗词雅言2024-03-09
  • 《人月圆·山中书事》元代:张可久兴亡千古繁华梦,诗眼倦天涯。孔林乔木,吴宫蔓草,楚庙寒鸦。数间茅舍,藏书万卷,投老村家。山中何事?松花酿酒,春水煎茶。译文:千古以来,兴亡更替就像繁华的春梦一样。诗人用疲倦的眼睛远望着天边。孔子家族墓地中长满乔木,吴国..

    诗词雅言2024-03-09
  • ​时光总是来去匆匆。很多时候,还没有准备好,已经开始了下一个旅程,即使光阴的转角处,花事还没有散场。人生仅以一程风景,换一场懂得,你左右不了时光,有时候也左右不了心情,一个人的路途,是一个人的欢喜一个人的歌。​光阴终不会为谁而停留,一直以为不会离开的..

    诗然散文诗歌2024-03-09
  • 1、小空亡房屋或者坟墓坐向恰逢在两山之间的正中线上称为“空缝”,名为小空亡,也叫阴阳差错。凶祸相对小。离卦之丙午、午丁的分界;坤卦之未坤、坤申的分界;兑卦之庚酉、酉辛的分界;乾卦之戌干、干亥的分界;坎卦之壬子、子癸的分界;艮卦之丑艮、艮寅的分界;震卦之甲卯..

    命理研究2024-03-09
  • 在人们眼中,梁山108好汉中,天罡普遍武功高强,战力惊人,谋略过人,地煞普遍偏弱,甚至有的更是弱得离奇,如宋江的胞弟宋清,就是一个普通的农民,仅仅比白面书生强一丁点而已。然而,72地煞之中并不全是弱鸡,其中有一个人的战力很高,堪称最强地煞,不但在地煞之中..

    魁哥说历史2024-03-09
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