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去鲁迅化是想要去掉什么?听听文学大家莫言和余华怎么看去鲁迅化

向东向南看 2020-07-02 00:00

中国自古以来就是一个英雄的国度,为民族大义自愿请战之人,危急关头力挽狂澜之人,从来都不缺乏。这种观点在鲁迅的多篇文章中曾经提到,但是在愚昧无知的当初,鲁迅的存在一直都被人们诟病,甚至成为茶余饭后的抨击对象。

改革开放以来,鲁迅的思想逐渐被大众所接受,也逐渐被世人捧上圣坛,鲁迅的多篇著作更是进驻中小学课本,成为大家争相捧高的对象。但是这种现象仅仅持续到2010年,社会之上去鲁迅化的声音越来越多。

教育学家们认为,在如今的社会,鲁迅所秉持的思想已经与学生所接受的教育格格不入。其中专家更是列举了多篇鲁迅先生的作品,对鲁迅所秉持的晦涩难懂的思想进行抨击。

其中以鲁迅与侄女探讨社会黑暗的题材为例,鲁迅在与侄女的探讨之中提到了自己碰壁。但是侄女却误以为这是现实之中存在的碰壁,细心询问是否是因为走路不小心的缘故,但鲁迅的解释却是一语双关。鲁迅的回答是四周的黑暗导致无法摸清前面的路,从而导致碰壁。

这其中鲁迅的语言是诙谐而有趣味的,与侄女的探讨更是柔声细语,以此让她认清社会上的黑暗。

以这个镜头来看鲁迅,仿佛鲁迅脱去了处于神坛上的光辉,不像一个写文学著作的正经人。根据后人的回想,鲁迅一旦从自己晦涩的文字工作与对社会的黑暗之中脱离出来之时,他便会极力享受世界。比如说鲁迅在教导自己孩子之时,总是充满耐心,甚至乐此不疲,有些发疯的状态,在鲁迅面对朋友之时,心情更是欢快,再配上另类的造型,与文学家所树立的形象截然相反。

但多数情况之下,鲁迅所处的时代给鲁迅了繁重的工作量以及偌大的民族责任,与家人畅谈之时的欢快模样还是比较少见。即使人到中年,鲁迅在面带面对社会黑暗状态,其实还是充满少年的热血与不平。

在祥林嫂遭遇魑魅魍魉,闰土失去少年心性,以及阿Q和孔乙己的苦难,让鲁迅在这个更加艰难的社会难以前行。弃医学文为民请命,埋头苦干,以一人肩挑民族大义,都让鲁迅在这个黑暗的社会万丈光芒。

就是这样以担负民族危难为己任的人,某些学者却认为,鲁迅所处的时代离我们更为遥远,且文章晦涩难懂,不适合今日少年的健康成长,请愿在今日的教育之中去鲁迅化。专家们所提出的每一条理由,确实是足够抨击鲁迅,似乎也减轻了学生们的学习负担。但鲁迅能够在教育界占有百年的地位,并非是一朝一夕所能去除的。

莫言和余华两位学者也关于去鲁迅化发表了自己的言论,两位都是文学界的大咖,对于文学作品有一定深入的了解,在面对鲁迅这一位文坛鼻祖之时,都给予了充分的肯定。

莫言表示自己从小便接受鲁迅的教育,受到鲁迅的影响,通过一言一行试图超越鲁迅。但鲁迅的思想过于高深,莫言从未在他的模式之中跳出来。而且莫言也曾经表示,希望能用自己所有的作品换得鲁迅的一个中篇小说,可见鲁迅地位之高,就算是昔日的诺贝尔文学奖获得者也难以超越。

同样敬佩鲁迅的还有余华,但少年之时的余华对鲁迅的文章是充满了厌恶,直至成年之后,不经意拜读了鲁迅的《狂人日记》,想法大为改变。而其中余华的作品活着中,主人公福贵也像极了昔日鲁迅笔下的孔乙己,两者的性格特点非常相似,都是自甘堕落。可鲁迅去世之后,余华也成为了鲁迅精神的继承人。

而且在余华不兴不经意间读了《狂人日记》之后,重新翻阅了鲁迅的多部作品,余华表示,鲁迅先生的文字思想饱满、饶有意味,尤其是在压力激增的情况之下,阅读鲁迅的作品可以使人倍感亲切。

仅仅从这两位文学大咖的评论,便可知道去鲁迅化并不适合于现代的教育。相反,在文学圣坛上,鲁迅的文章多次被评为适合青少年阅读的优秀文章,而且鲁迅先生用词优美,乃是中小学生可以学习汉语言的范本。

在坚持去鲁迅化的人,认为他们确实是可以减轻中小学生的负担,但是却不能教育中小学生要有社会责任感与承担感,因此去鲁迅化并不适合。

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