渔家傲· 秋思塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐 ，将军白发征夫泪。与千古第一政治家范仲淹对话：不以物喜，不以..

前言六个年头，一回头、一转头、一抬头的时间，而我却在这段生活里体会到了加强版的“酸甜苦辣”。酸甜苦辣，最初使用这个词的人，想必是有大经历的，为什么四个字中只有一个幸福的“甜”字呢？那些你所无法预知的，..

破译《周易》需要的方法和钥匙《周易凿光》学习系统因为后人不能清晰地解释《周易》是一部什么样的经典，从古至今竟然有很多研究者，认为《周易》是用来占卜的书。王宏杰研究《周易》，从多年的象数运用入手，在完成..

成大事者必须能识人必读五本书《论语》：做人、处世之书《孙子兵法》：战伐之书《韩非子》：统治之书《人物志》 《冰鉴》：识人之书 《冰鉴》，是中华传统相术的大成之作，是传统相学的《孙子兵法》。《人物志》，一..

成大局者必须能识人必读四本书《论语》：做人、处世之书《孙子兵法》：战伐之书《韩非子》：统治之书《人物志》：识人之书《冰鉴》，是中华传统相术的大成之作，是传统相学的《孙子兵法》。《人物志》，南怀瑾先生说..

《周易凿光》学习系统因为后人不能清晰地解释《周易》是一部什么样的经典，从古至今竟然有很多研究者，认为《周易》是用来占卜的书。王宏杰研究《周易》，从多年的象数运用入手，在完成《复活论语》的基础上，参考其..

汉儒，面对《论语》是五百年；宋儒，面对《论语》是一千八百年；我们，面对《论语》是两千五百年；无论是五百年，一千八百年，还是两千五百年，回望先秦，面对《论语》，我们都是在同一个起跑线上！让我们一起回到先..

在一次同学聚会上南怀瑾老师为去美国留学的同学所做，怀师用一两分钟的时间即兴写出了这首赋有禅意的小诗，并问在场的台湾着名音乐人杨弦先生能不能谱成歌，随后杨弦先生花了一个小时谱曲而成。聚散南怀瑾桌面团团，..

学习《论语》找一个更好的解读版本，就是“集百家之说，近一家之言”的《复活论语》！一人报名，全家学习，曲阜儒风国学院精选365个家庭作为典范，开启《论语》修学之路，想参加学习尽快报名吧！可根据微信底部的“..

独坐敬亭山李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。请收听王宏杰老师的讲解：同学们好，今天的古诗文课，我们要了解一下诗人的心。诗人是什么？诗人是一颗什么样的心？我们可以从文学的长河里，仰望..

复活论语，我来代言《复活论语》推介人：黄叶，从事古筝教学二十多年推介理由：做有智慧的老师，《复活论语》带我走进圣贤之道的大门邀您参加：好家风·好孩子·亲子共学《复活论语》正在报名中。我生在沈阳，长在朝..

如是我闻 学而时习儒释道如今已是中华文化的三大支柱，对当代来说，都是中华文化的本土文化。三者能融为一体，从其文化属性和表现上，是有同体同用的特征，当今学者以此斥彼是无知和无知的表现。儒家文化和道家文化..

子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”---先进篇第一章【注释】（1）先，《说文》：“先，前进也。”即前进。会意，据甲骨文，上面是“止”(脚)，下面是“人”。意思是脚已走在人..

《论语·学而篇·第二章》 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”【注释】（1）为人，即做人。（2）孝，《说文》：“孝，善..

嘉庆年间，沧州南皮有一举人张瑛。张瑛为官三十余载，最为重视教育事业。每天午夜交更时分，张瑛安排两个差役挑着桐油篓巡城。看到哪户人家有人在挑灯夜读，便去帮他添一勺灯油，同时送上鼓励和祝福。这就是“加油”..