领导干部学国学

2021-01-01 19:34

01月01日

《中国领导科学》推出王杰教授系列文章

文章中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示,其丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,可以为治国理政提供有益启示,也可以为道德建设提供有..

12月30日

李书磊||宦读人生

古时候学而优则仕,做官的都是读诗书的人,这很好,很值得欣赏。但我真正欣赏的不是读了书做官,而是做了官读书。读了书做官总有点把读书当敲门砖的意思,既贬低了读书也贬低了做官; 做了官读书才是一种雅兴,一种..

12月30日

学“习”传统|农为邦本,本固邦宁

“历史和现实都告诉我们,农为邦本,本固邦宁。我们要坚持用大历史观来看待农业、农村、农民问题,只有深刻理解了“三农”问题,才能更好理解我们这个党、这个国家、这个民族。必须看到,全面建设社会主义现代化国家..

12月30日

历史文化名城|扬州

01 广陵扬州,古称广陵、江都、维扬,建城史可上溯至公元前486年,扬州历史悠久,文化璀璨,商业昌盛,人杰地灵。地处江苏省中部,长江与京杭大运河交汇处,是南京都市圈紧密圈城市和长三角城市群城市,国家重点工程..

12月28日

姓氏文化|“郭”姓由来

编者按:“姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。”姓氏的产生,标志着人类从群婚制走向血缘婚姻制,是人类文明进步的一个重要里程碑。中国的姓氏,从小处看,可以从某一姓看到某一宗族的起伏与走向。从..

12月25日

李闫如玉||孟子修身观念的源头

中国哲学中对修身观念的关注可以追溯至先秦时期,尤其是先秦儒家。早期儒家中,尤其重视和强调修身的是孟子。孟子提出:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”在孟子看来,..

12月25日

学“习”传统|论古代“大统”思想与国家统

“历代中国人民维护国家统一的思想源远流长、根深蒂固。春秋时期,孔子修订《春秋》,包含“大一统”思想。到了秦汉时期,“大一统”已成为当时政治思想领域中的主流。基于这种认识,各族人民都把维护国家统一看作天..

12月23日

历史文化名城|苏州

01 姑苏 苏州,古称吴,简称为苏,又称姑苏、平江等,是国家历史文化名城和风景旅游城市,国家高新技术产业基地,长江三角洲重要的中心城市之一。位于江苏省东南部,长江三角洲中部,是江苏长江经济带重要组成部分。..

12月21日

姓氏文化|“林”姓由来

编者按:“姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。”姓氏的产生,标志着人类从群婚制走向血缘婚姻制,是人类文明进步的一个重要里程碑。中国的姓氏,从小处看,可以从某一姓看到某一宗族的起伏与走向。从..

12月21日

冬至诗词||白昼最短,寒冷将至

2020.12.22农历:冬月初八庚子【鼠】年冬至冬至,又称日短至、冬节、亚岁等,兼具自然与人文两大内涵,既是二十四节气中 一个重要的节气,也是中国民间的传统节日。冬至是四时八节之一,被视为冬季的大节日,在古代..

12月18日

宋玲||“循吏”与“酷吏”的“为吏之道”

中国古代不断丰富和完善的“为吏之道”及官员行为准则,给评价官员提供了一个理论标准。那么在实践中,要做到什么程度,方可说其尽到了“为吏之道”呢?太史公司马迁给后世官吏提供了一面借鉴的镜子,在《史记》中,..

12月18日

学“习”传统|古老的中华文明早已闻名于世

“古老的中华文明早已闻名于世,它与古代埃及文明、两河文明、印度文明并称为历史最悠久的世界四大文明。但埃及、两河、印度三个地方的古代文明后来都中断了,唯有中华文明五千年来一脉相承、从未中断,一直延续到今..

12月16日

历史文化名城|长沙

01 历史沿革 秦为长沙郡治临湘县。西汉为长沙国都城。东汉复为长沙郡治,上隶荆州。公元589年隋统一中国,废州郡,行州县二级制,临湘(省湘西)改称长沙县,为潭州州治(大业三年隋一度改潭州为长沙郡)。宋太祖乾..

12月16日

郭代杰||为君之道,先存百姓——《诗经》中的德政思想()

《诗经》是关于周代礼乐制度和社会生活的诗集,战国末年被列为“经”,2000多年来,各时期学者为《诗经》所做的论着数以千计,特点各异。但不得不提的就是孔子,他可以说是中国历史上研究《诗经》的第一人,他删诗成300篇,并提出《诗经》的作用应是“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;..

12月14日

王杰||天人合道法自然

从宏观看,中西哲学的最大差别之一就在于对待天人关系的态度,其他一切差别都是由此衍化而来。西方哲学在天人关系上主张天人二分、主客对立,中国哲学在天人关系上则主张大化流行、生生不息、天人贯通、天人合一。西..

12月14日

姓氏文化|“高”姓由来

编者按:“姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。”姓氏的产生,标志着人类从群婚制走向血缘婚姻制,是人类文明进步的一个重要里程碑。中国的姓氏,从小处看,可以从某一姓看到某一宗族的起伏与走向。从..

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